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譯文. 秋天蟬兒在哀婉地鳴叫，作為窮徒的我，不由得生出了陣陣悲傷。. 我雖不到四十歲已是滿頭白發，哪還經得起那如婦人黑發般的蟬兒哀鳴的侵襲。. 秋露濃重，蟬兒縱使展開雙翼也難以高飛，寒風瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒。. 雖然蟬兒居高食潔，又有 ...
譯文及注釋. 秋天裡寒蟬叫個不停，被囚的人思鄉愁情深。 想著自己當年的模樣，現在卻滿頭白髮只能自言自語。 霜露重蟬難舉翅高飛，大風起蟬鳴聲被掩沒。 無人相信蟬居食高潔，又有誰能為我表冰心。 注釋. 西陸：指秋天。 《隋書·天文志》：“日循黃道東行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。 行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。 南冠：楚冠，這裡是囚徒的意思。 用《左傳·成公九年》，楚鍾儀戴著南冠被囚於晉國軍府事。 深：一作“侵”。 玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這裡比喻自己正當盛年。 不堪：一作“那堪”。 白頭吟：樂府曲名。 《樂府 詩 集》解題說是 鮑照 、張正見、 虞世南 諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。 兩句意謂，自己正當玄鬢之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩句。 露重：秋露濃重。
- 概觀
- 基本介紹
- 作品原文
- 注釋譯文
- 創作背景
- 作品鑑賞
- 作者簡介
《在獄詠蟬》是唐代文學家駱賓王的詩作。此詩作於患難之中，作者歌詠蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情於物，寄託遙深，蟬人渾然一體，抒發了詩人品行高潔卻“遭時徽纆”的哀怨悲傷之情，表達了辨明無辜、昭雪沉冤的願望。全詩情感充沛，取譬明切，用典自然，語意雙關，達到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。
在獄詠蟬（並序）
余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數株焉。雖生意可知，同殷仲文之古樹⑴；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠⑵，每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞，豈人心異於曩時⑶，將蟲響悲於前聽⑷？嗟乎，聲以動容，德以象賢。故潔其身也，稟君子達人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時而來，順陰陽之數； 應節為變，審藏用之機。有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱； 飲高秋之墜露，清畏人知。仆失路艱虞，遭時徽纆⑸。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之流聲⑹，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機之未安。感而綴詩⑺，貽諸知己。庶情沿物應，哀弱羽之飄零； 道寄人知，憫餘聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂云爾。
西陸蟬聲唱⑻，南冠客思深⑼。
不堪玄鬢影⑽，來對白頭吟⑾。
露重飛難進⑿，風多響易沉⒀。
無人信高潔⒁，誰為表予心⒂。
詞句注釋
⑴“雖生意”兩句：東晉殷仲文，見大司馬桓溫府中老槐樹，嘆曰：“此樹婆娑，無復生意。”藉此自嘆其不得志。這裡即用其事。 ⑵“而聽訟”兩句：傳說周代召伯巡行，聽民間之訟而不煩勞百姓，就在甘棠（即棠梨）下斷案，後人因相戒不要損傷這樹。召伯，即召公。周代燕國始祖名，因封邑在召（今陝西岐山西南）而得名。 ⑶曩時：前時。 ⑷將：抑或。 ⑸徽纆（mò）：捆綁罪犯的繩索，這裡是被囚禁的意思。 ⑹蟪（huì）蛄（gū）：一種比較小型的蟬。 ⑺綴詩：成詩。 ⑻西陸：指秋天。《隋書·天文志》：“日循黃道東行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。” ⑼南冠：楚冠，這裡是囚徒的意思。用《左傳·成公九年》，楚鐘儀戴著南冠被囚於晉國軍府事。深：一作“侵”。 ⑽玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這裡比喻自己正當盛年。那堪：一作“不堪”。 ⑾白頭吟：樂府曲名。《樂府詩集》解題說是鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。 ⑿露重：秋露濃重。飛難進：是說蟬難以高飛。 ⒀響：指蟬聲。沉：沉沒，掩蓋。 ⒁高潔：清高潔白。古人認為蟬棲高飲露，是高潔之物。作者因以自喻。 ⒂予心：我的心。
白話譯文
囚禁我的牢房的西牆外，是受案聽訟的公堂，那裡有數株古槐樹。雖然能看出它們的勃勃生機，與東晉殷仲文所見到的槐樹一樣；但聽訟公堂在此，像周代召伯巡行在棠樹下斷案一般。每到傍晚太陽光傾斜，秋蟬鳴唱，發出輕幽的聲息，淒切悲涼超過先前所聞。難道是心情不同往昔，抑或是蟲響比以前聽到的更悲？唉呀，蟬聲足以感動人，蟬的德行足以象徵賢能。所以，它的清廉儉信，可說是稟承君子達人的崇高品德；它蛻皮之後，有羽化登上仙境的美妙身姿。等待時令而來，遵循自然規律；適應季節變化，洞察隱居和活動的時機。有眼就瞪得大大的，不因道路昏暗而不明其視；有翼能高飛卻自甘澹泊，不因世俗渾濁而改變自己本質。在高樹上臨風吟唱，那姿態聲韻真是天賜之美，飲用深秋天宇下的露水，潔身自好深怕為人所知。我的處境困憂，遭難被囚，即使不哀傷，也時時自怨，像樹葉未曾凋零已經衰敗。聽到蟬鳴的聲音，想到昭雪平反的奏章已經上報；但看到螳螂欲捕鳴蟬的影子，我又擔心自身危險尚未解除。觸景生情，感受很深，寫成一詩，贈送給各位知己。希望我的情景能應鳴蟬徵兆，同情我像微小秋蟬般的飄零境遇，說出來讓大家知道，憐憫我最後悲鳴的寂寞心情。這不算為正式文章，只不過聊以解憂而已。 深秋季節西牆外寒蟬不停地鳴唱，蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠方。 怎堪忍受正當玄鬢盛年的好時光，獨自吟誦白頭吟這么哀怨的詩行。 露重翅薄欲飛不能世態多么炎涼，風多風大聲響易沉難保自身芬芳。 無人知道我像秋蟬般的清廉高潔，有誰能為我表白冰晶玉潔的心腸？
這首詩作於唐高宗儀鳳三年（678年）。當年，屈居下僚十多年而剛升為侍御史的駱賓王因上疏論事觸忤武則天，遭誣，以貪贓罪名下獄。聞一多先生說，駱賓王“天生一副俠骨，專喜歡管閒事，打抱不平、殺人報仇、革命，幫痴心女子打負心漢”（《宮體詩的自贖》）。這些話道出了駱賓王下獄的根本原因。他敢抗上司、敢動刀筆，於是被當權者以“貪贓”與“觸忤武后”的罪名收系下獄。此詩是駱賓王身陷囹圄之作。
整體賞析
這首詩前有一段序，而一些唐詩選本往往只錄詩，對序則棄而不錄。其實這段序文與詩是一有機整體，詩中比興寓意，亦即自然之物與人格化身的契合，是以序文的鋪敘直言為前提的。欲解二者契合之妙，不可不讀這首詩的序。 這段小序可以說是一篇簡短而精美的駢文，是一篇很有情致的抒情小說。詩人在這段序文中敘說了自己作詩的緣起，敘說了蟬的形態、習性及美德，抒發了自己“失路艱虞，遭時徽纆”的哀怨之情。詩人首先從禁所的古槐寫起，運用晉代殷仲文仕途失意及西周時召公明察獄訟的典故，表達了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然後，寫聞蟬鳴生悲感，“豈人心異於曩時，將蟲響悲乎前聽”，以反問的語句把蟬與己、心與物聯繫在一起。以擬人的筆法鋪敘蟬的美德、從蟬的形態習性寫起，寫蟬適應季節的變化，隨季節、氣候的變化而出現；寫蟬翼甚薄，蟬目常開，“不以道昏而昧其視，不以俗厚而易其真”。詩人謂之具有“君子達人之高行”。因為蟬有這樣的美德，所以詩人才引蟬自喻，以蟬為自己的人格化身。劉勰《文心雕龍·物色》云：“情以物遷，辭以情發。一葉且或迎意，蟲聲有足引心。”駱賓王以蟬喻己，顧影自憐，正是感物聯類，情以物遷。從駱賓王作於同時期的《螢火賦序》中也可印證此論斷：“物有感而情動，跡或均而心異。響必應之於同聲，道固從之於同類。”詩人的體驗說明了感物生情的道理，人的審美心理結構與自然之物的某種同構對應。詩人詠蟬之妙，不僅在於符契約構對應的原理，而且還在於蟬意象所包涵的豐富的文化內蘊。 此詩正文起二句在句法上用對偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思，詩一開始即點出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點出詩人在獄中深深懷想家園。三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用“那堪”和“來對”構成流水對，把物我聯繫在一起。詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經歷了政治上的種種折磨已經消逝，頭上增添了星星白髮。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對照，不禁自傷老大，同時更因此回想到自己少年時代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個字中，詩人動作比興的方法，把這分悽惻的感情，委婉曲折地表達了出來。同時，白頭吟又是樂府曲名。相傳西漢時司馬相如對卓文君愛情不專後，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩云：“淒淒重淒淒，嫁娶不須啼，願得一心人，白頭不相離。”（見《西京雜記》）這裡，詩人巧妙地運用了這一典故，進一步比喻執政者辜負了詩人對國家一片忠有之忱。“白頭吟”三字於此起了雙關的作用，比原意更深入一層。十字之中，什麼悲呀愁呀這一類明點的字眼一個不用，意在言外，充分顯示了詩的含蓄之美。 接下來五六兩句，純用“比”體。兩句中無一字不在說蟬，也無一字不在說自己。“露重”“風多”比喻環境的壓力，“飛難進”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此，詩人也如此，物我在這裡打成一片，融混而不可分了。詠物詩寫到如此境界，才算是“寄託遙深”。 詩人在寫這首詩時，由於感情充沛，功力深至，故雖在將近結束之時，還是力有餘勁。第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹上，餐風飲露，沒有人相信它不食人間煙火。這句詩人喻高潔的品性，不為時人所了解，相反地還被誣陷入獄，“無人信高潔”之語，也是對坐贓的辯白。然而正如戰國時楚屈原《離騷》中所說：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在這樣的情況下，沒有一個人來替詩人雪冤。“卿須憐我我憐卿”，意謂：只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長吟。末句用問句的方式，蟬與詩人又渾然一體了。 好詩，不但要有詩眼，以放“靈光”，而且有時須作“龍吟”，以發“仙聲”。對照楊炯的《從軍行》與杜甫《蜀相》，兩詩若無“寧為百夫長，勝作一書生”，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這樣的“龍吟”句殿後，直抒胸臆，剖獻“詩心”，則全篇就木然無光了。此詩亦然，尾聯詩人憤情沖天，勃發“龍吟”，噴出蘊蓄許久的真情：“無人信高潔，誰為表予心”，遂脫去了前三聯罩裹詩句的“蟬身”，使人看到了作者潔純無瑕的報國誠心，這顆誠心恰如其序文所說，乃“有目斯開、不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，寧飲墜露也要保持“韻姿”。正是這裂帛一問，才使《在獄詠蟬》成為唐詩的卓犖名篇，超然於初唐諸宮體艷詩之上。 這首詩作於患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語多雙關，於詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。
名家點評
陸時雍《唐詩鏡》：大家語，大略意象深而物態淺。 鐘惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云：“信高潔”三字森挺，不肯自下。 黃克纘、衛一鳳《全唐風雅》：黃云：詠蟬詩描寫最工，詞甚雅正。 周珽《唐詩選脈會通評林》：次句映帶“在獄”。三、四流水對，清利。五、六寓所思，深婉。尾“表”字應上“侵”字，“心”字應“思”字，有情。詠物詩，此與《秋雁》篇可稱絕唱。 顧安《唐律消夏錄》：五、六有多少進退維谷之意，不獨說蟬、所以結句便可直說。 黃白山《唐詩矩》：尾聯總冒格。序已將蟬賦盡，詩只帶寫己意，與諸詠物詩體格不同。語兼比興（“露重”句下）。 盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公先生曰：三四現成恰好，轉覺增淒。第二“客思侵”三字湊韻，信陽多犯此流弊，評：“客思侵”同似湊弱，但以對起，猶可掩拙，若復散行，更成率易，此又不可不知。李白山曰：結承五六繳足，更為醒快。 施補華《峴傭說詩》：《三百篇》比興為多，唐人猶得此意。同一《詠蟬》，虞世南“居高聲自遠，非是藉秋風”，是清華人語；駱賓王“露重飛難進，風多響易沉”，是患難人語；李商隱“本以高難飽，徒勞恨費聲”，是牢騷人語。比興不同如此。 高步瀛《唐宋詩舉要》：以蟬自喻，語意沉至。
駱賓王（約626—684後），唐代文學家。字觀光。婺州義烏（今屬浙江）人。曾任臨海丞。後隨徐敬業起兵反對武則天，作《討武瞾檄》，兵敗後不知所終，或說被殺，或說為僧。他與王勃、楊炯、盧照鄰以詩文齊名，為“初唐四傑”之一。有《駱賓王文集》。
其他人也問了
為何《在獄詠蟬》成為唐詩的卓犖名篇?
駱賓王的《在獄詠蟬》有何特色?
「竹蟬」是什麼?
寒蟬鳴泣之時是什麼意思?
形容蟬叫最古的狀聲詞是什麼?
詩人詠蟬之妙是什麼?
基本介紹. 作品名稱：在獄詠蟬. 作品別名：蟬、詠蟬. 作者：駱賓王. 創作年代： 初唐. 作品出處：《全唐詩》 文學體裁： 五言律詩. 作品原文. 在獄詠蟬（並序） 余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數株焉。 雖生意可知，同殷仲文之古樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞，豈人心異於曩時，將蟲響悲於前聽？ 嗟乎，聲以動容，德以象賢。 故潔其身也，稟船屑兆君子達人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。 候時而來，順陰陽之數； 應節為變，審藏用之機。 有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。 吟喬樹之微風，韻姿天縱； 飲高秋之墜露，清畏人知。 仆失路艱虞，遭時徽纆。 不哀傷而自怨，未搖落而先衰。
詠蟬/在獄詠蟬翻譯及註釋. 翻譯. 秋天裡寒蟬叫個不停，被囚的人思鄉愁情深。 想著自己當年的模樣，現在卻滿頭白髮只能自言自語。 霜露重蟬難舉翅高飛，大風起蟬鳴聲被掩沒。 無人相信蟬居食高潔，又有誰能為我表冰心。 註釋. 西陸：指秋天。 《隋書·天文志》：「日循黃道東行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。 行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。 南冠：楚冠，這裡是囚徒的意思。 用《左傳·成公九年》，楚鍾儀戴著南冠被囚於晉國軍府事。 深：一作「侵」。 玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這裡比喻自己正當盛年。 不堪：一作「那堪」。 白頭吟：樂府曲名。 《樂府詩集》解題說是鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。 兩句意謂，自己正當玄鬢之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩句。
《在狱咏蝉》是唐代文学家骆宾王的代表诗作。 此诗作于患难之中，作者歌咏蝉的高洁品行，以蝉比兴，以蝉寓己，寓情于物，寄托遥深，蝉人浑然一体，抒发了诗人品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。
《在狱咏蝉》是唐代文学家骆宾王的代表诗作。 此诗作于患难之中，作者歌咏蝉的高洁品行，以蝉比兴，以蝉寓己，寓情于物，寄托遥深，蝉人浑然一体，抒发了诗人品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。
