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- 五代十國．李煜〈浪淘沙．簾外雨潺潺〉詞：「流水落花春去也， 天上人間。 」《西遊記》第四三回：「沙僧道：『天上人間，方便第一。 你雖不是渡船，我們也不是常來打攪你的。 』」也作「人間天上」。 像天上的人間。 形容極樂的享受。
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張泌《浣溪沙》有“天上人間何處去，舊歡新夢覺來時”之句，“天上人間”，是說相隔遙遠，不知其處。 這是指春，也兼指人。 詞人長嘆水流花落，春去人逝，故國一去難返，無由相見。
- 寄語洛城風日道，明年春色倍還人
次句緊承前句的“獨游秦”，順流直下衝決了感情 ...
- 庭前時有東風入，楊柳千條盡向西
這兩句別具匠心。 “時有東風入”為“千條 ...
- 一棹碧濤春水路。過盡曉鶯啼處
“留”而“不住”，又為末兩句的怨語 ...
- 菀菀黃柳絲，濛濛雜花垂
菀菀黃柳絲，濛濛雜花垂。——唐代·常建 ...
- 淡盪春光寒食天。玉爐瀋水裊殘煙。夢回山枕隱花鈿
上片寫少女春睡初醒情景，用的是倒敘，頭兩句是第三句睡醒 ...
- 年年送客橫塘路，細雨垂楊系畫船
年年送客橫塘路，細雨垂楊系畫船。——宋代 ...
- 寄語洛城風日道，明年春色倍還人
“流水落花春去也，天上人间。 ”就象水自长流、花自飘落，春天自要归去，人生的春天也已完结，一“去”字包含了多少留恋、惋惜、哀痛和沧桑。 昔日人上君的地位和今日阶下囚的遭遇就象一个天上、一个人间般遥不可及。 “天上人间”暗指今昔两种截然不同的人生际遇。 一说“天上人间”是个偏正短语，语出 白居易 《长恨歌》：“但教心似金钿坚，天上人间会相见。 ”意谓天上的人间，用在这里暗指自己来日无多，“天上人间”便是最后的归宿。 这首词表达惨痛欲绝的国破家亡的情感， 真可 谓“语语沉痛，字字泪珠，以歌当哭，千古哀音”。 词的格调悲壮，意境深远，突破了花间词派的风格。
流水落花春去也，天上人间。 出自五代 李煜 的《浪淘沙令·帘外雨潺潺》 译文 过去像流失的江水凋落的红花跟春天一起逝去，今昔对比，一是天上一是人间。 注释 流水落花：形容春残的景象，也比喻好时光的消逝。 赏析 此句写得情真意切、哀婉动人，词人长叹水流花落，春去人逝，故国一去难返，无由相见，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲。 完善. 原文. 李煜 《浪淘沙令·帘外雨潺潺》 帘外雨潺潺，春意阑珊。 罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山。 别时容易见时难。 流水落花春去也，天上人间。 (江山 一作：关山) 译文及注释. 门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。 即使身盖罗织的锦被也受不住五更时的冷寒。 只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢愉。
成語: 天上人間 [修訂本參考資料],注音: ㄊㄧㄢ ㄕㄤˋ ㄖㄣˊ ㄐㄧㄢ,釋義: 1.天上。. 唐．白居易〈長恨歌〉：「但教心似金鈿堅，天上人間會相見。. 」 2.天上和人間。. 比喻二者境遇不同，相差甚遠。. 五代十國．李煜〈浪淘沙．簾外雨潺潺〉詞：「流水落花春 ...
教育部重編國語辭典修訂本. 1.天上。 唐．白居易〈長恨歌〉：「但教心似金鈿堅，天上人間會相見。 」2.天上和人間。 比喻二者境遇不同，相差甚遠。 五代十國．李煜〈浪淘沙．簾外雨潺潺〉詞：「流水落花春去也，天上人間。 」《西遊記》第四三回：「沙僧道：『天上人間，方便第一。 你雖不是渡船，我們也不是常來打攪你的。 』」也作「人間天上」。 3.像天上的人間。 形容極樂的享受。 《喻世明言．卷三六．宋四公大鬧禁魂張》：「結識朝臣國戚，宅中有十里錦帳，天上人間，無比奢華。
流水落花春去也，天上人間。 作這首詞的時候，詩人已經成為宋朝的階下囚。 在這裏，在一個春夏之交的季節，他在夢中忘卻了自己的身份，「夢裏不知身是客」。
1.天上。唐．白居易〈長恨歌〉：「但教心似金鈿堅，天上人間會相見。」 2.天上和人間。比喻二者境遇不同，相差甚遠。南唐．李煜〈浪淘沙．往事只堪哀〉詞：「流水落花春去也，天上人間。」《西遊記》第四三回：「沙僧道：『天上人間，方便第一。
