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人之為學有難易乎?. 學之,則難者亦易矣;不學,則易者亦難矣。. 吾資之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而學之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏與庸也。. 吾資之聰,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏棄而不用,其與昏與庸無以異也。. 圣人之 ...
2018年4月5日 · 文章一開頭便從難易問題下手,作者認為天下之事的難易是相對的,「為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣」。 學習 也是如此,只要腳踏實地去學,沒有掌握不了的學問;反之,不通過 學習 ,就是極容易的事也會被視作十分困難。
2021年6月24日 · 學之,則難者亦易矣;不學,則易者亦難矣。 吾資之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而學之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏與庸也。 吾資之聰,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏棄而不用,其與昏與庸無以異也。
天下事有難易乎?. 出自清代 彭端淑 的《 為學一首示子侄 》. 天下事有難易乎?. 為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。. 人之為學有難易乎?. 學之,則難者亦易矣;不學,則易者亦難矣。. 吾資之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而學之,久而 ...
文章一開頭便從難易問題下手,作者認為天下之事的難易是相對的,“為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣”。 學習也是如此,只要腳踏實地去學,沒有掌握不了的學問;反之,不通過學習,就是極容易的事也會被視作十分困難。
天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為, (為:音圍 ),做) (一字多音、一詞多義) (疑問句) (判斷句) 則易者亦難矣。人之為學有難易乎?學之,則難者亦易矣; (判斷句) (疑問句) (判斷句)
本作品收錄於《 白鶴堂文集 》. 姊妹計劃: 數據項. 天下事有難易乎?. 為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。. 人之為學有難易乎?. 學之,則難者亦易矣;不學,則易者亦難矣。. 吾資之昏不逮人也,吾材之庸不逮人也,旦旦而學之,久而不怠焉,迄乎成 ...
文章一開頭便從難易問題下手,作者認為天下之事的難易是相對的,“為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣”。 學習也是如此,只要腳踏實地去學,沒有掌握不了的學問;反之,不通過學習,就是極容易的事也會被視作十分困難。
人之為學有難易乎?學之,則難者亦易矣;不學,則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也,吾材之庸不逮人也,旦 旦而學之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏與庸也。吾 資之聰倍人也,吾材之敏倍人也; 屏棄而不用,其與昏與庸 無以異也。聖人之道,卒於魯也
末段是結論,指出聰與敏者不必驕傲,昏與庸者不必自餒,惟一可恃者即見「力學不倦」,仍扣首段「學之,則難者亦易矣」句。 本文有一特點,即完全採用的對比法,這是議論文一種常用的寫法。