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逸:安逸;惡:討厭、憎恨。 貪圖安逸,厭惡勞動
- 好逸惡勞 成語解釋 【解釋】逸:安逸;惡:討厭、憎恨。 貪圖安逸,厭惡勞動。 【出處】《後漢書·郭玉傳》:“其爲療也,有四難焉:自用意而不任臣,一難也;將身不謹,二難也;骨節不強,不能使藥,三難也;好逸惡勞,四難也。
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成語: 好逸惡勞 [正文],注音: ㄏㄠˋ ㄧˋ ㄨˋ ㄌㄠˊ,釋義: 貪圖安逸而不願勞動。 語本《呂氏春秋.仲夏紀.適音》。 教育部《成語典》
好逸惡勞成語解釋:好:喜愛;逸:安閑;惡:討厭;憎恨。貪圖安逸;厭惡勞動。
好逸惡勞 成語解釋. 【解釋】逸:安逸;惡:討厭、憎恨。 貪圖安逸,厭惡勞動。 【出處】《後漢書·郭玉傳》:“其爲療也,有四難焉:自用意而不任臣,一難也;將身不謹,二難也;骨節不強,不能使藥,三難也;好逸惡勞,四難也。 【示例】豈古之人有所異哉? ~,亦猶夫人之情也。 清·黃宗羲《原君》 【近義詞】遊手好閒、好吃懶做. 【反義詞】不辭辛勞、旰食宵衣. 【語法】聯合式;作謂語;含貶義. © 漢典. 好逸惡勞 網路解釋. 百度百科. 好逸惡勞是一個成語,拼音爲hào yì wù láo,意思是貪圖安逸,厭惡勞動,專指好吃懶做的人,出自南朝·宋·范曄《後漢書·郭玉傳》。 © 漢典. “好逸惡勞”的解釋,成語解釋,國語辭典,網路解釋.
成語: 好逸惡勞 [正文],注音: ㄏㄠˋ ㄧˋ ㄨˋ ㄌㄠˊ,釋義: 貪圖安逸而不願勞動。 語本《呂氏春秋.仲夏紀.適音》。 教育部《成語典》
- 典源
- 典故說明
- 書證
- 用法說明
《呂氏春秋.仲夏紀.適音》人之情欲壽而惡1>夭,欲安而惡危,欲榮而惡辱,欲逸而惡勞。四欲得,四惡除,則心適矣。四欲之得也,在於勝理。勝理以治身則生全,以生全則壽長矣。勝理以治國則法立,法立則天下服矣。故適心之務在於勝理。〔注解〕(1)惡:音ㄨˋ,討厭、憎恨。
「好逸惡勞」典源作「欲逸惡勞」。《呂氏春秋》是戰國時代秦相呂不韋與門下食客的集體著作。綜合九流百家,暢論天地人物,多主儒術,而參以道家、墨家之言,取材博賅,頗有功於古代史料的保存。卷五〈仲夏紀〉是說明音樂的功效、歷史及其重要性。共有五篇,其中〈適音〉篇說明音樂效能,在使人心平和,使欲望得到適當的發展,與治身治國的道理相通。文中認為:人有四種欲望,四種厭惡:希望長壽而憎惡夭折;希望平安而憎惡危險;想要榮華而憎惡恥辱;貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現,四種厭惡消失,那麼生活必然能稱心如意,也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出,用來形容貪圖安逸而不願勞動。出現「好逸惡勞」的書證如《後漢書.卷八二.方術列傳下.郭玉》:「其為療也,有四難焉:自用意而不任臣,一難也;將身不謹,...
01.《後漢書.卷八二.方術列傳下.郭玉》:「其為療也,有四難焉:自用意而不任臣,一難也;將身不謹,二難也;骨節不彊,不能使藥,三難也;好逸惡勞,四難也。」02.《周書.卷二三.蘇綽列傳》:「若有遊手怠惰,早歸晚出,好逸惡勞,不勤事業者,則正長牒名郡縣,守令隨事加罰,罪一勸百。」03.宋.陳敷《農書.卷上.稽功之宜篇第十》:「好逸惡勞者,常人之情,偷惰苟簡者,小人之病,殊不知勤勞乃逸樂之基也。」04.元.陶宗儀《南村輟耕錄.卷一三.烏寶傳》:「寶好逸惡勞,愛儉素,疾華侈。」05.清.黃宗羲〈原君〉:「好逸惡勞,亦猶夫人之情也。」
【語義說明】貪圖安逸而不願勞動。貶義。 【使用類別】用在「慵懶散漫」的表述上。 【例句】<01>他從小嬌生慣養,因此變得好逸惡勞。<02>再這樣好逸惡勞下去,只會毀了你的一生。<03>只要你肯改掉好逸惡勞的習性,將來定會成功。<04>他因為賺了一些錢,就變得好逸惡勞,貪圖享受。<05>賭博的投機獲利行為,終將使得民眾變得好逸惡勞。<06>這群好逸惡勞的流氓,只會勒索別人,不肯努力工作。<07>像他這樣好逸惡勞的個性,難怪到了四十歲還一事無成。<08>由於父母從小就溺愛他,讓他養成了好逸惡勞的壞習慣。<09>子孫好逸惡勞,不願勤勉做事,以致好的家道不能傳承。<10>許多人四肢健全卻好逸惡勞、不事生產,造成社會極大的負擔。
成語: 好逸惡勞 [修訂本參考資料],注音: ㄏㄠˋ ㄧˋ ㄨˋ ㄌㄠˊ,釋義: 貪圖安逸,憎惡勞動。 《後漢書.卷八二.方術傳下.郭玉傳》:「其為療也,有四難焉:……好逸惡勞,四難也。
典故説明: 「好逸惡勞」典源作「 欲逸惡勞 」。. 《呂氏春秋》是戰國時代秦相呂不韋與門下食客的集體著作。. 綜合九流百家,暢論天地人物,多主儒術,而參以道家、墨家之言,取材博賅,頗有功於古代史料的保存。. 卷五〈仲夏紀〉是說明音樂的功效、歷史 ...