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2021年6月10日 · 其實，學而時習之中的“時”，也有兩種解釋，一是常常，另一個解釋是：恰當的時候，合適的時候，學了之後，在合適的時候去實踐它，在現實生活中檢驗學到的東西，不是很愉快嗎？
學而時習之,不亦說乎 “學而時習之,不亦說乎”出自於孔子的《論語》,千古名句,代代相傳。譯文:孔子說:"學習並把知識運用到實際生活中,不是一件令人心生喜悅的事嗎?” 學而時習之
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” (《學而》) 孔子說:"學習并且按時地去復習，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！
子曰：“學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知，而不慍，不亦君子乎？ ⑴子：指有學問、有道德的男子，相當於“先生”。 《論語》 “子曰”的子，都是指 孔子 而言。 ⑵時：“時”字在周秦時候若作副詞用，等於 《孟子·梁惠王上》 “斧斤以時入山林”的“以時”，“在一定的時候”或者“在適當的時候”的意思。 王肅 的 《論語注》 正是這樣解釋的。 朱熹 的 《論語集注》 把它解為“時常”，是用後代的詞意解釋古書。 ⑶習：一般人把習解為“溫習”，但在古書中鑽汽霉，它還有“實習”、“演習”的意義，如 《禮記·射義》 的“習禮樂”、“習射”。 《史記·孔子世家》：“ 孔子 去曹適宋，與弟子習禮大樹下。 ”這一“習”字，更是演習的意思。
2018年2月6日 · 「學而時習之，不亦說乎」出自於孔子的《論語》，千古名句,代代相傳。 譯文：孔子說："學習過知識後就去實踐它，使它變為習慣，不也是一件很愉快的事嗎？
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？ ”（《學而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？ 與朋友交而不信乎？ 傳不習乎？ ”（《學而》） 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。 ”（《為政》） 子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。 ”（《為政》） 子曰：“由，誨女知之乎！ 知之為知之，不知為不知，是知也。 ”（《為政》） 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ”（《里仁》） 子曰：“三人行，必有我師焉。 擇其善者而從之，其不善者而改之。 ”（《述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。 仁以為己任，不亦重乎？ 死而後已，不亦遠乎？ ”（《泰伯》） 子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。 ”（《子罕》） 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？ ”子曰：“其恕乎！ 己所不欲，勿施於人。
不亦說乎是一個漢語辭彙，意思是學過的內容要經常練習，不也是一件很愉快的事嗎？ 現在常用來表達高興地的意思。 出自孔子《論語》的“學而時習之，不亦說（yue）乎？ 解釋：不是很愉悅（愉快）嗎？ 子曰：“ 學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ 有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。 不好犯上而好作亂者，未之有也。 君子務本，本立而道生。 孝悌也者，其為仁之本與？ 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。 曾子曰：“ 吾日三省 乎吾身。 為人謀而不忠乎？ 與朋友交而不信乎？ 傳不習乎？ 子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人， 使民以時。 子曰：“弟子 入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。 子夏 曰：“ 賢賢易色，事父母，能竭其力。
