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2021年6月10日 · 其實，學而時習之中的“時”，也有兩種解釋，一是常常，另一個解釋是：恰當的時候，合適的時候，學了之後，在合適的時候去實踐它，在現實生活中檢驗學到的東西，不是很愉快嗎？ 這樣整個意思就很流暢了。 “時”進一步延伸來講，也有“時機”的意思，學到知識，在時機成熟，機遇降臨時運用它，施展它，不是一件令人愉快的事情嗎？ 結合孔子的一生，也能看出希望此生學以致用的追求，他一直在周遊列國，宣揚自己的學說，希望別人可以採納，試想如果他當時如願以償，被人賞識，他的理論學說能夠被運用的話，孔子將會是何等的“不亦說乎”啊。 而他的理念之所以不被採納，也是時機不成熟，當時是亂世，非治世，彼此兼併，刀兵相見，以武力奪天下，他的理念太軟太人仁，不適合當時的情況。 這似乎又可以解釋為“學而時習之”的“時”不到位。
第一則:學習方法. 子曰：“學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍 (yùn)，不亦君子乎?” (《學而》) 孔子說:"學習并且按時地去復習，不也很快樂嗎？ 有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？ 別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？ 重點字詞解釋: (1)子：先生，指孔子。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？. 有朋自遠方來，不亦樂乎？. 人不知而不慍，不亦君子乎？. 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。. 君子務本，本立而道生。. 孝弟也者，其為仁之本與！. 子曰：“巧言令色，鮮矣仁 ...
原文. 子曰：“學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ ”《學而》 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？ 與朋友交而不信乎？ 傳不習乎？ ”《學而》 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 ”《為政》 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。 ”《為政》 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。 ”《為政》 子曰：“賢哉，回也！ 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 賢哉，回也！ ”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ”《雍也》 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。 不義而富且貴，于我如浮云。 ”《述而》 子曰：“三人行，必有我師焉。
“學而時習之，不亦說乎”出自於 孔子 的《論語》，千古名句，代代相傳。 譯文： 學而時習之，亦是言傳！ 基本介紹. 作品名稱：學而時習之，不亦說乎？ 外文名稱：Doing after learning is also saying;is doing like the person you learn from,such as the author. 作品別名：學而時之，不亦悅乎？ 創作年代：春秋. 作品出處：《論語·學而》 文學體裁：古文. 作者：孔子的弟子及再傳弟子. 基本含義,孔子,出處,拼音,譯文,原文注釋, 學而時習之，不亦說乎？ 【譯文】 學而時習之，亦是言傳！ 【詳釋】 《說文》『說，釋也。 從言兌。 一曰談說。 』，談說而釋，言傳也；文通。
原文. 子曰：“學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知，而不慍，不亦君子乎？ 注釋. ⑴子：指有學問、有道德的男子，相當於“先生”。 《論語》 “子曰”的子，都是指 孔子 而言。 ⑵時：“時”字在周秦時候若作副詞用，等於 《孟子·梁惠王上》 “斧斤以時入山林”的“以時”，“在一定的時候”或者“在適當的時候”的意思。 王肅 的 《論語注》 正是這樣解釋的。 朱熹 的 《論語集注》 把它解為“時常”，是用後代的詞意解釋古書。 ⑶習：一般人把習解為“溫習”，但在古書中鑽汽霉，它還有“實習”、“演習”的意義，如 《禮記·射義》 的“習禮樂”、“習射”。 《史記·孔子世家》：“ 孔子 去曹適宋，與弟子習禮大樹下。 ”這一“習”字，更是演習的意思。
學而時習之是一句古語,來自歷史典故,全句是“學而時習之,不亦說乎”,在《論語·學而》中有記錄,意思是學過的內容要經常實踐,是孔子重要的學術思想之一。... 學而時習之,不亦說乎 “學而時習之,不亦說乎
孔子說：「經常學習，不也喜悅嗎？遠方來了朋友，不也快樂嗎？得不到理解而不怨恨，不也是君子嗎？
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」 Xue Er:
