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原文. 子曰：“學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知，而不慍，不亦君子乎？ 注釋. ⑴子：指有學問、有道德的男子，相當於“先生”。 《論語》 “子曰”的子，都是指 孔子 而言。 ⑵時：“時”字在周秦時候若作副詞用，等於 《孟子·梁惠王上》 “斧斤以時入山林”的“以時”，“在一定的時候”或者“在適當的時候”的意思。 王肅 的 《論語注》 正是這樣解釋的。 朱熹 的 《論語集注》 把它解為“時常”，是用後代的詞意解釋古書。 ⑶習：一般人把習解為“溫習”，但在古書中鑽汽霉，它還有“實習”、“演習”的意義，如 《禮記·射義》 的“習禮樂”、“習射”。 《史記·孔子世家》：“ 孔子 去曹適宋，與弟子習禮大樹下。 ”這一“習”字，更是演習的意思。
第一則:學習方法. 子曰：“學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍 (yùn)，不亦君子乎?” (《學而》) 孔子說:"學習并且按時地去復習，不也很快樂嗎？ 有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？ 別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？ 重點字詞解釋: (1)子：先生，指孔子。
學而時習之：指得是做學問的第一個階段，通常是剛剛學會一樣新東西，這時候我們可能會自行反覆驗證；或是去跟別人分享。 重複自己剛剛學會的東西是很喜悅的，通常別人也看不見，但是我們的內心一定能有那種莫名的開心感。 就是所謂的不亦說乎！ 有小孩子的人應該都會有這樣的體驗，小孩子的牙牙學語，新接觸一樣東西時就不斷地模仿，其實就是學而時習之最顯而易見的例子了。 由此我們也知道學習是人類的天性，更進一步來說應該是哺乳類動物的天性。 有朋自遠方來：指得是做學問的第二個階段，通常是當我們學習一樣學問到了頗有心得的時候，這時候我們可能會遇到跟我們有相同程度的人與我們討論切磋。 這是多麼快樂的事，這時的快樂是跟參與討論的人共鳴之下產生的，就是外在的了，所以要用不亦樂乎了。 至於為什麼是有“朋”自“遠方”來呢？
2023年10月26日 · 「學而時習之，不亦說乎？」這是《論語》開篇第一段的第一句話，後面是「有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎？」這段話含義豐富又意蘊深遠，我得分兩次來說。 孔門弟子將這句話放在《論語》開篇，足見其重要性。
不亦說乎是一個漢語辭彙，意思是學過的內容要經常練習，不也是一件很愉快的事嗎？ 現在常用來表達高興地的意思。 出自孔子《論語》的“學而時習之，不亦說（yue）乎？ 基本介紹. 中文名：不亦說乎. 拼音：bú yì yuè hū. 注釋：亦：也，語氣詞， 解釋：不是很愉悅（愉快）嗎？ 出處,解釋,拼音,注釋,譯文,相關作品,孔子,作品介紹, 《論語·學而》第一. 子曰：“ 學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ 有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。 不好犯上而好作亂者，未之有也。 君子務本，本立而道生。 孝悌也者，其為仁之本與？ 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。 曾子曰：“ 吾日三省 乎吾身。 為人謀而不忠乎？ 與朋友交而不信乎？ 傳不習乎？
子曰：「學而時習之，不亦說乎？說、悅同。學之為言效也。人性皆善，而覺有先後，後覺者必效先覺之所為，乃可以明善而復其初也。習，鳥數飛也。學之不已，如鳥數飛也。說，喜意也。既學而又時時習之，則所學者熟，而中心喜說，其進自不能已矣。
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