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台北師大黃麗貞教授則從方法論的角度說：「用回憶、預想、懸想的方法，把過去的、未來的、或者這時在另一個地方所發生的事，生動地顯現出來，就是示現修辭法。 」，並進而申言之：「示現修辭，是一種完全憑藉『想像』，把過去或未來的時間、空間變換到『目前』來的手法；所以，『目前』是示現修辭的基本建構立場，忽略了『目前』這個立場，就不能談『變換』了。
2021年2月3日 · 廣論消文298 297頁4行-299末行. 益西彭措堪布開示. 酉二、破除不喜怨家富盛喜其衰敗分二：. ① 破除不喜怨家富樂 ② 破除歡喜怨家衰損. 第二，破除不喜怨敵富樂喜其衰損者。. “破除不喜怨敵富樂喜其衰損”，即應破除不喜歡怨敵安樂而喜歡他衰敗的心態 ...
2014年3月22日 · 清 魏子安《花月痕》：. 「多情自古空餘恨，好夢由來最易醒 ；. 豈是拈花難解脫，可憐飛絮太飄零。. 香巢乍結鴛鴦社，新句猶書翡翠屏 ；. 不爲別離腸已斷，淚痕也滿舊衫青。. 魏子安 (西元1818年～西元1873年)，字秀仁，生於清 嘉慶二十三年，卒於同治十二年 ...
台北師大黃麗貞教授則從方法論的角度說：「用回憶、預想、懸想的方法，把過去的、未來的、或者這時在另一個地方所發生的事，生動地顯現出來，就是示現修辭法。 」，並進而申言之：「示現修辭，是一種完全憑藉『想像』，把過去或未來的時間、空間變換到『目前』來的手法；所以，『目前』是示現修辭的基本建構立場，忽略了『目前』這個立場，就不能談『變換』了。 」，換言之，利用人的想像力，把不同時間、空間裡的情景、事物湊合在一起，或者把實際上不聞不見的事物，以文字來刻畫形容，使讀者感覺「身歷其境、狀溢目前」，彷彿親見親聞，這種「變換時空、再現場景」的表現方法，就是「示現」修辭。 對於人的想像力此類精神活動，如何經由「示現」修辭，表現在文學作品中， 劉勰《文心雕龍》＜神思第二十六＞有如次具體生動的描述：
三合昌曲者是。 若會祿存，一生富有。 但會昌曲，壽元不美，感情不順，刑傷不斷。 「廉貞羊殺遭刑戮」。 一生錢財多富足，多重大意外、打架滋事或開刀手術。 大忌入命遷，流忌入大限命遷，即易有意外之災。 化忌、羊入四正位，多意外。 命宮－. 1. 眉寬眼大身壯碩，有主見，敢承擔，有野心，開創力強。 2. 喜猜忌，鑽牛角尖，雞蛋裡挑骨頭。 3. 愛受捧，愛聽好話。 易招嫉。 4. 看似大方，實則小氣。 積富之人。
持齋的意義 （邊聽邊看--最後一夜 ）. 一.持齋修行的重要-----師云：戒殺放生壽命延，慈悲養性可成仙。. (一)三世因果經有言：「今生長壽為何因 前世造橋放生人 今生短命是何因 前世宰豬殺牛人. (二)慈悲養性，乃在培養聖人心懷，如此才能成就仙佛，解脫 ...
2016年2月24日 · 雖然曲名明寫是「羅馬時代」，但給作曲靈感的圖畫，咸認為是一幅哈爾特曼本人提燈勘查巴黎地下墓穴的圖畫(如圖)。 據說，此圖是哈爾特曼根據雨果在「悲慘世界」中所描述的巴黎地下墓穴繪製的。
