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一步一步的愛腳步根據重松清同名小說改編，描述山田孝之的妻子過世，他練習努力一個人獨自撫養女兒長大，描述到女兒長大到青春期的撫養過程，電影以女兒每個時期的時間分段演出描述山田孝之的撫養過程。
2024年3月7日 · 竹野內豐因為要處理多年不見父親的房產來到深山家，土地開方中間人山田孝之辦完事情後一起開車下山，途中忽然跑出一名女子讓他撞上石頭，醒來後兩人被幾個女人綁住。
一首名詩 引用多 流傳廣 版本多 影響大. ※日本幕府末期 月性 和尚 《將東遊題壁》：. 「男兒立志出鄉關，學若無成不復還；. 埋骨何期墳墓地，人間到處有青山。. 月性是日本 幕府末期，主張「尊皇攘夷」的和尚。. 在日本山口縣，「月性遺品展示館」，有此 ...
1、開荒闡道是為奇功。 代天宣化，替佛宣言，由一傳十，十傳百，百傳萬千，使大道能川流不息宏展，替師尊師母去佈德，是謂奇功也。
遠在明治二 年代，西鄉隆盛（1827-1877）的遺訓就以《南洲翁遺訓》之姿刊行了。. 其後，在昭和十四年（1939），山田濟齋（1867-1952）所編的《西鄉南洲遺訓》，由東京的岩波書店出版。. 除《南洲翁遺訓》和《手抄言志錄》二作之外，又收錄西鄉的軼聞以及其於 ...
2015年6月17日 · 慎終者→喪盡其禮。. 追遠者→祭盡其誠。. 厚者→大學：「富潤屋， 德潤身，心廣體胖。. 讀論語心得. 這一章雖然只有兩句，可是意思是很深長。. 此章是 曾子 勸告為政者 (治世之人)，要注意喪祭禮儀，以化民，始得以上行下孝之影響力，來達到社會之道德 ...
2016年5月14日 · 「奚其為為政。 編輯心得結論分享. 孔夫子引《書》「孝乎惟孝，友于兄弟」而論，由此可以明確認定「孝」、「友于兄弟」為「為政 (修辦)」之基礎，而此基礎在學而篇云：「君子務本，本立而道生。 孝弟也者，其為仁之本與？ 」，此二者思維是一致的。 學而篇講的「孝弟」之「孝」即對應本章「孝乎惟孝」，而「孝弟」之「弟」即對應「友于兄弟」，二者相呼應。 再者學而篇講「孝弟」為「仁之本」，是全體「仁」的根基，為孔聖的核心思想，而修道的君子則必需致力於「孝弟」之根基上，「孝弟」之根基穩固了，而「聖道」自然而生成。 從此角度看待「孝乎惟孝，友于兄弟」句，接著夫子依此句講：「施於有政，是亦為政」，此充分說明落實「孝」、「友于兄弟」，從齊家最根基之處著手，即是施政、為政，也就是「君子務本，本立而道生」。
