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风流倜傥、豪放不羁、崇尚游侠的李白，自然要找机会来此留下脚迹。据考证，李白一生中途经巴渝2次（如把流放夜郎及获赦免途经巫山分算，就是3次），总计在巴渝留下了20首诗。（峨眉山月歌） （一）李白在巴渝留下的诗，涉及巴渝境内多处地方
2021年7月20日 · 李白24岁出蜀后，余生未曾归返，但他流传千古的名篇中处处有“蜀”的痕迹。 不论是定调家乡基建的千古名句“噫吁嚱，危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！ ”（《蜀道难》），还是送别友人王炎入蜀而写就的“前有剑阁横断，倚青天而中开”（《剑阁赋》），或是年老之后思念故土的“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花”（《宣城见杜鹃花》），都频繁使用“蚕丛”“鱼凫”“五丁开山”“杜宇化子规”等蜀地典故。 李白一生的偶像是蜀中人士——西汉著名辞赋家司马相如，他对司马相如文学造诣的倾慕和政治路途的模仿贯穿一生。
- 概览
- 作品原文
- 注释译文
- 创作背景
- 作品鉴赏
- 作者简介
[shǔ dào nán]
唐代李白诗作
展开14个同名词条
《蜀道难》是唐代大诗人李白的代表诗作。此诗袭用乐府旧题，以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘、突兀、强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱自然的感情。全诗二百九十四字，采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱，感情强烈，一唱三叹。诗中诸多画面此隐彼现，无论是山之高、水之急、绝壁之险，还是河山之改观、林木之荒寂，皆有逼人之势，气象宏伟，境界阔大，集中体现了李白诗歌的艺术特色和创作个性，深受学者好评。
蜀道难①
噫吁嚱②，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫③，开国何茫然④！
尔来四万八千岁⑤，不与秦塞通人烟⑥。
西当太白有鸟道⑦，可以横绝峨眉巅⑧。
地崩山摧壮士死⑨，然后天梯石栈相钩连⑩。
词句注释
①蜀道难：南朝乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。 ②噫（yī）吁（xū）嚱（xī）：惊叹声，蜀地方言，表示惊讶的声音。宋庠《宋景文公笔记》卷上：“蜀人见物惊异，辄曰‘噫吁嚱’。” ③蚕丛及鱼凫（fú）：蚕丛、鱼凫，传说中古蜀国两位国王的名字。 ④何茫然：指古史传说悠远难详，不知道。何，多么。茫然，渺茫，完全不知道的样子。据西汉扬雄《蜀本王纪》记载：“蜀王之先，名蚕丛、柏灌、鱼凫，蒲泽、开明。……从开明上至蚕丛，积三万四千岁。” ⑤尔来：从那时以来。四万八千岁：极言时间之漫长，夸张而大约言之。 ⑥秦塞（sài）：秦的关塞，指秦地。秦地四周有山川险阻，故称“四塞之地”。通人烟：人员往来。 ⑦西当：西对。当，在；一说对着，向着。太白：秦岭峰名，又名太乙山，在长安西（今陕西眉县、太白县一带）。鸟道：指连绵高山间的低缺处，只有鸟能飞过，人迹所不能至。 ⑧横绝：横越。峨眉：山名，在今四川省峨眉山市西南。巅，顶峰，一作“颠”。 ⑨“地崩”句：《华阳国志·蜀志》：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼（今四川剑阁之南）的时候，看见一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时，山崩地裂，壮士和美女都被压死。山分为五岭，入蜀之路遂通。这便是有名的“五丁开山”的故事。摧：倒塌。 ⑩天梯：非常陡峭的山路。石栈（zhàn）：栈道。相：一作“方”。 ⑪六龙回日之高标：一作“横河断海之浮云”。六龙回日，《淮南子》注云：“日乘车，驾以六龙。羲和御之。日至此面而薄于虞渊，羲和至此而回六螭。”意思就是传说中的羲和驾驶着六龙之车（即太阳）到此处便迫近虞渊（传说中的日落处）。高标，指蜀山中可作一方之标识的最高峰。标，标尺，标志。 ⑫冲波：水流冲击腾起的波浪，这里指激流。逆折：水流回旋。回川：有漩涡的河流。 ⑬黄鹤：即黄鹄（hú），善飞的大鸟。尚：尚且。得：能。 ⑭猿猱（náo）：蜀山中最善攀援的猴类。援：一作“缘”。 ⑮青泥：青泥岭，在今甘肃徽县南，陕西略阳县北。《元和郡县志》卷二十二：“青泥岭，在县西北五十三里，接溪山东，即今通路也。悬崖万仞，山多云雨，行者屡逢泥淖，故号青泥岭。”盘盘：曲折回旋的样子。 ⑯百步九折：百步之内拐九道弯。萦（yíng）：盘绕。岩峦：山峰。 ⑰扪（mén）：用手摸。历：经过。参（shēn）、井：都是古代天文学上的星宿名。古人把天上的星宿分别指配于地上的州国，叫做“分野”，以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野，井星为秦之分野。胁息：屏气不敢呼吸。 ⑱膺（yīng）：胸。坐：徒，空。 ⑲问君：一作“征人”。君，入蜀的友人。时：一作“当”。 ⑳畏途：可怕的路途。巉（chán）岩：险恶陡峭的山壁。 ㉑但见：只听见。号（háo）古木：在古树木中大声啼鸣。古，一作“枯”。 ㉒从：跟随。 ㉓“又闻”二句：一本断为“又闻子规啼，夜月愁空山”。子规，即杜鹃鸟，蜀地最多，鸣声悲哀，若云“不如归去”。《蜀记》曰：“昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说杜宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。” ㉔凋朱颜：红颜带忧色，如花凋谢。凋，使动用法，使……凋谢，这里指脸色由红润变成铁青。 ㉕去天不盈尺：一作“入烟几千尺”。去，距离。盈，满。 ㉖飞湍（tuān）：飞奔而下的急流。喧豗（huī）：喧闹声，这里指急流和瀑布发出的巨大响声。 ㉗砯（pīng）崖：水撞石之声。砯，水冲击石壁发出的响声，这里作动词用，冲击的意思。转：使滚动。壑（hè）：山谷。 ㉘如此：一作“若此”。 ㉙嗟（jiē）：感叹声。尔：你。胡为：为什么。来：指入蜀。 ㉚剑阁：又名剑门关，在四川剑阁县北，是大、小剑山之间的一条栈道，长约三十余里。峥嵘、崔嵬（wéi）：都是形容山势高大雄峻的样子。 ㉛“一夫”两句：《文选》卷四左思《蜀都赋》：“一人守隘，万夫莫向”。《文选》卷五十六张载《剑阁铭》：“一人荷戟，万夫趦趄。形胜之地，匪亲勿居。”一夫，一人。当关，守关。万夫，一作“万人”。莫开，不能打开。 ㉜所守：指把守关口的人。或匪（fěi）亲：倘若不是可信赖的人。或，倘若。匪，非，不是。亲，一作“人”。 ㉝朝（zhāo）：早上。 ㉞吮（shǔn）血（xuè）：吸血。 ㉟锦城：锦官城，即今四川省成都市。成都古代以产锦闻名，朝廷曾经设官于此，专收锦织品，故称锦城或锦官城。《元和郡县志》卷三十一剑南道成都府成都县：“锦城在县南十里，故锦官城也。” ㊱长咨（zī）嗟：一作“令人嗟”。咨嗟，叹息。
白话译文
唉呀呀，多么高峻多么伟岸！蜀道真太难攀简直难于上青天。 传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。 自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。 西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨嵋山顶端。 山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。 上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空纡回曲折的大川。 善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。 青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。 可以摸到参井星叫人仰首屏息，用手抚胸惊恐不已徒劳地长叹。 好朋友呵请问你西游何时回还？可怕的岩山栈道实在难以登攀！ 只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫，雄雌相随飞翔在原始森林之间。 月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！ 蜀道真难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变？ 山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。 漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。 那去处恶劣艰险到了这种地步；唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么要来到这个险要地方？ 剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。 驻守的官员若不是皇家的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。 清晨你要提心吊胆地躲避猛虎，傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。 豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安，毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。 锦官城虽然说是个快乐的所在，如此险恶还不如早早地把家还。 蜀道太难走呵简直难于上青天，侧身西望令人不免感慨与长叹！
关于《蜀道难》的创作背景，从唐代开始人们就多有猜测，学界主要有四种说法：甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制；丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制；丁，此诗纯粹歌咏山水风光，并无寓意。
这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于唐玄宗天宝十二载（753），由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房琯、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说显然错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据，因为章仇兼琼镇蜀时一直想去长安做官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。
整体赏析
《蜀道难》是李白的代表作。诗人袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。 从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。说蜀道的难行比上天还难，这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，太白峰处于由秦入蜀之要冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南，是关中一带的最高峰。民谚云：“武公太白，去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，并融汇了五丁开山的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。 从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。 然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束为最后一个段落，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。这好像一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了。风光变幻，险象丛生。在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱，证明诗人的忧虑是有现实意义的。 李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。 李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。 唐以前的《蜀道难》作品，简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展，用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。 关于此篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。
名家点评
唐代殷璠《河岳英灵集》：奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调。 唐代孟棨《本事诗》：李太白初自蜀至京师，舍于逆旅，贺监知孕闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”，解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日。由足称誉光赫。 元代范梈《木天禁语》：七言长古篇法……旧题乃篇末一、二句缴上起句，又谓之“顾首”，如《蜀道难》《古别离》《洗兵马行》是也。 明代高棅《唐诗品汇》：刘须溪云：妙在起伏，其才思放肆，语次崛奇，自不在言。 明代谢榛《四溟诗话》：九言体，无名氏拟之曰：“昨夜西风摇落千林梢，渡头小舟卷入寒塘坳。”声调散缓而无气魄。惟太白上篇突出两句，殊不可及，若“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”是也。 明代桂天祥《批点唐诗正声》：辞旨深远，雄浑飘逸，杜子美所不可到。欧阳子以《庐山高》方之，殊为哂。 明代李沂《唐诗援》：太白创体，空前绝后。诸说纷纷不一，然细观此诗，定为明皇幸蜀而作。萧说是。 明代郝敬《批选唐诗》：太白长歌，森秀飞扬，疾于风雨，本其才性独诣，非由人力。人所不及在此，诗教大坏亦在此。后生学步，奋猛亢厉之音作，而温柔敦厚之意尽，露才扬己，长慠负气、辞人所以多轻薄，由来远已。嗟乎，西日东流，又岂人力哉！但可谓之唐体而已矣。 明代胡震亨《唐音癸签》：《蜀道难》自是古曲，梁陈作者，止言其险，时不及其他。白则兼采张载《剑阁铭》“一人荷戟，万夫趑趄，形胜之地，匪亲弗居”等语用之，为恃险割据与羁留佐逆者著戒。惟其海说事理，故苞括大，而有合乐府讽世立教本旨。若第取一时一人事实之，反失之细而不足味矣。 明代陆时雍《唐诗镜》：《蜀道难》近赋体，魁梧奇谲，知是伟大。 明代周珽《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：……“一夫当关”四句，设意外之忧；“朝避猛虎”四句，指阶见之恐，见变生肘腋，地终不可居。总言蜀道之难也。劈空落想，窍凿幽发，应使笔墨生而混沌死。 明代许学夷《诗源辨体》：屈原《离骚》本千古辞赋之宗，而后人摹仿盗袭，不胜厌饫……至《远别离》《蜀道难》《天姥吟》，则变幻恍惚，尽脱蹊径，实与屈子互相照映。 明代邢昉《唐风定》：变幻神奇，仙而不鬼，长吉魔语视之何如？亘古代无能仿象，才涉意即入长吉魔中矣。通篇奇险，不涉旁意，不参平调，其胜《天姥》《鸣皋》以此。 清代翁方纲《王文简古诗平仄论》：（七言古）又有长短句者，唐惟李太白多有之，然不必学。如《蜀道难》……效之而无其才，洵难免沧溟“英雄欺人”之诮。 清代黄生《增订唐诗摘钞》：倏起倏落，忽虚忽实。真如烟水杳渺，绝世奇文也。 清代贺裳《载酒园诗话又编》：《蜀道难》一篇，真与河岳并垂不朽。即起句“噫吁戏，危沪高哉”七字，如累棋架卵，谁敢并于一处？至其造句之妙：“连峰去天不盈尺，枯松倒扯倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砅虚转石万壑雷。”每读之。剑阁、阴平，如在目前。又如“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺”，不惟刘璋、李势恨事如见，即孟知祥一辈亦逆揭其肺肝。此真诗之有关系者，岂特文词之雄！ 清代钱良择《唐音审体》：篇中三言蜀道之难，所谓一唱三叹也。突然以嗟叹起，嗟叹结，创格也。 清代吴震方《放胆诗》：太白《蜀道难》《远别离》等篇出鬼入冲，惝恍莫测。 清代焦袁熹《此木轩论诗汇编》：《蜀道难》，旧题也，太白为之，加奇肆耳。此千古绝调也，后人妄意学步，何其不知量也！“噫吁嚱，危乎高哉”，七字五句。“连峰去天不盈尺”无理之极，俗本作“连峰入烟几千尺”，有理之极。无理之妙，妙不可言。有理之不妙，其不妙亦不可胜言。举此一隅，即是学诗家万金良药也。 清代徐增《而庵说唐诗》：“尔来四万八千岁”，此云总非实据也。人言文人无实语，而不知文章家妙在跌宕；每说到已甚，太白用此，正跌宕法也。“蜀道之难，难于上青天”再一提，此句妙有关锁，上来笔气纵横，逸宕不如此，则散无统束矣。“锦城虽云乐”：上面说到蜀如此可惊、可畏，而忽下一“乐”字，妙极。“不如早还家”：此虽是乐，不可久居，“不如早还家”之句尤乐也。文势至此甚紧，必须一放，方得宽转，所谓“一张一弛，文武之道”也。“蜀道之难，难于上青天”，复提此句为结束，妙。篇中凡三见，与《庄子·逍遥游》叙鲲鹏同。吾尝谓作长篇古诗，须读《庄子》《史记》。子美歌行纯学《史记》，太白歌行纯学《庄子》。故两先生为歌行之双绝，不诬也。 清代沈德潜《唐诗别裁》：笔阵纵撗，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间。任华，卢仝辈仿之，适得其怪耳，太白所以为仙才也。 清代乔亿《剑溪说诗》：太白诗“蜀道之难，难于上青天”句，凡三叠。管子曰：“使海于有蔽，渠弥于有渚，纲山于有牢。”谷梁氏曰：“梁山崩，壅遏河三日不流。”一篇之中，三番叙述，愈见其妙。所谓“闭户造车，出门合辙”者也。 清代宋宗元《网师园唐诗笺》：造语奇险（“地崩山摧”二句下）。玩此，为明皇幸蜀作无疑（“问君西游”句下）。兜来何等力量（“其险”句下）。高文险语，动魄惊心（“磨牙”二句下）。主意在此（“不如”句下）。 日本近藤元粹《李太白诗醇》：严云：提“蜀道难”，篇中三致意；用“噫吁戏”三字起，非无谓。后人学袭，便成恶道。
李白（701—762），字太白，号青莲居士。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，是屈原以来最具个性特色和浪漫精神的诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。
2020年3月5日 · 李白出生、成长的地方——四川绵阳江油青莲属古巴蜀地区。 巴蜀地区所孕育的巴蜀文化是中华文化中的一朵奇葩，李白自小受到巴蜀文化的浸润，其独特的诗歌艺术风格不可避免地受到巴蜀文化的影响。 本文试以地域文化为切人点，探讨巴蜀文化与李白诗歌艺术风格之间的关系。 人们常说：“江山易改，秉性难移”、“一方山水养一方人”、“时事铸就英雄”。 可见，“诗仙”李白也是这样的人。 英雄本身的因素固不可少，但其外在的时代背景也是无比重要的，李白是中国文学史上少有的传奇诗人，也是少有的天才诗人。 他的心灵犹如一注汩汩涛涛，流淌不尽的诗的源泉。 无论是山川风物，还是人事交往，无论是所见所闻，还是所思所想。 在他的笔底，统统可以谱成震撼人心的乐章。
李白. 李白（701年2月28日—762年12月） [27]，字太白，号青莲居士 [19]，出生于 蜀郡 绵州昌隆县（今 四川省 绵阳市 江油市 青莲镇 [130]），一说 山东 人， [136-137]一说出生于 西域 碎叶 [28]，祖籍陇西 成纪 （今 甘肃省 秦安县）。. 唐朝伟大的 浪漫主义 诗人，凉 ...
李白 [註 1] （701年5月19日—762年11月30日），字太白，號青蓮居士，中國 唐朝 詩人。李白自言祖籍隴西 成紀（今甘肅靜寧西南），漢飛將軍李廣後裔，西涼武昭王李暠之後，與李唐皇室同宗。 一說其幼時內遷，寄籍劍南道 綿州昌隆（今四川省江油市 青蓮鎮
2022年7月2日 · 巴蜀是一块充满神秘吊诡的土地, 最初的道教五斗米道 (或称鬼道、米巫) 就在这块土地上蕴酿、生成。这里自上古以来就弥漫着巫鬼之风, 为东汉道教的萌芽埋下了种子, 也为唐人李白的求道寻仙聚结了千年的仙气。李白的家乡绵州处于蜀地北部, 靠近岷山岷江
