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2015年3月23日 · 巴金早期思想:安那其主义强调摧毁一切束缚人性自由的组织和制度，巴金主要师从安那其主义中克鲁泡特金一派，强调“互助、合作、自我牺牲”。 如：《灭亡》中的杜大心、《电》中的敏都走上暗杀的恐怖主义道路，表现出个人“革命”行动绝对自由，无纪律约束的特点。
巴金，原名李尧棠，字芾甘，1904年生于四川成都，2005年逝世，是中国现代文学的重要作家。他的作品涵盖小说、散文、译文、传记等多种类型，反映了他的思想、情感和时代。
斗士巴金死后，他的尸体留在人间，慢慢腐烂，最后变成了作协主席巴老。我常常想，如果我有机会与巴金见面，我宁愿去与那个挥斥方遒的叛逆者促膝长谈，而不愿见那个声名显赫的文坛泰斗，尽管见后者大概比前者难得多。我根本不认同什么安那其主义。
这是一个知乎网站上的问答页面，介绍了巴金的生平、代表作和思想，以及他对中国文学的影响。回答者从不同角度分析了巴金的文学创作和批评，认为他是中国现代文学的杰出代表，深刻地反映了社会和人性的真实面貌。
巴金看到过许许多多鲜活的生命倒在他的面前。这其中有他的学生，朋友甚至于亲人。同时这些人也都是他的同胞。有人说过，优秀的文人就是要比当事人更敏感更感性，才能表达出哪种身临其境的感觉。所以巴金比他笔下的每个人的感情都要更加真诚。
巴金前期的作品带有无政府主义色彩，但更引人注目的是那种追求与叛逆的躁动情绪，其主导面是反封建专制的。 巴金以一种充满浪漫色彩的语言来描写他的青年革命者，将自己的观念、情感与心理倾注在这些人身上，形成一种英雄至上的气氛。
当然了。巴金是无政府主义，信奉克鲁泡特金。1926年，郭沫若与国家主义派，论战的时候，主要是论战中国应不应该走无产阶级专政。应不应该建立无产阶级专政的国家。郭沫若那会儿可谓是舌战群儒。因为大部分人不赞成无产阶级专政。
她的做法的确是侵权的，但是却不是侵犯论文著作人的权利，而是侵犯出版商的权利。也许有人会说，著作人耗费了大量人力、物力以及财力，文章收费是理所应当，但出版集团明码标价收的这些费用真正回报到著作人身上了么？
在《家》中，巴金描写了19世纪20年代早期的封建社会大家庭，批判了新社会主义封建社会大家庭的政治专制、罪恶与腐败，控诉了封建社会制度对于人类生命的严重摧残，歌颂了青年一代人的反封建思想斗争与社会民主主义的革命觉醒。
知乎上的网友们对巴金的文学作品和思想有不同的看法，有的认为他是社会批判家和先锋，有的认为他是文学巨匠和社会主义者，有的认为他是文学家和社会批判家。看看他们的回答，了解巴金的历史地位和文学价值。
