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《庖丁解牛》讀本問題及參考答案. 作者： 保良局曹金霖預科書院譚顯宗老師 出版日期：25/07/2011. 本資源為《庖丁解牛》讀本問題及參考答案，內含課文問題及相關答案以供參考。 資源下載. 《庖丁解牛》讀本問題及參考答案. 版權聲明： 本教材由保良局曹金霖預科書院譚顯宗老師製作及提供。 作者簡介. 保良局曹金霖預科書院譚顯宗老師. 關鍵字詞： | | | | | |.
庖丁解牛 莊子 小編為大家提供 中學時期必學的《庖丁解牛》全文語譯、重點文言字詞、工作紙答案以及文章重點分析 包括：內容大要、主旨、段落大意、寫作、修辭手法、賞析、跨篇比較等
順應自然之道的具體做法，就是庖丁解牛的方法。 庖丁因應牛體的天然 結構，避開筋骨聚集處，從筋骨之間的空隙運刀， 遊刃有餘而能保持刀
第一段寫庖丁解牛的熟練動作和美妙音響；第二段緊接著寫文惠君的誇讚，從側面烘托庖丁技藝的精湛；第三段是庖丁對文惠君的解答，庖丁主要講述了自己達於“道”境的三個階段；第四段寫文惠君聽後領悟了養生的道理。 此文在寫作上採用多種手法，結構嚴密，語言生動簡練，體現了莊子文章汪洋恣肆的特點。 基本介紹. 作品名稱：庖丁解牛. 創作年代： 戰國時期. 作品出處：《莊子》 文學體裁： 散文. 作者：莊周. 作品原文. 庖丁解牛1. 庖丁為文惠君解牛 2，手之所觸，肩之所倚 3，足之所履 4，膝之所踦 5，砉然向然 6，奏刀騞然 7，莫不中音 8。 合於《桑林》之舞 9，乃中《經首》之會 10。 文惠君曰：“嘻 11！ 善哉！ 技蓋至此乎 12？ 庖丁釋刀對曰 13：“臣之所好者 14，道也，進乎技矣 15。
庖丁解牛（庖，音刨，páo，ㄆㄠˊ），是莊子的一則寓言，出自《莊子・養生主》。庖丁，一個名叫「丁」的廚師 [1] 為魏文惠王殺牛，順應天然之道從筋骨之空隙遊刃有餘，並藉機講述道家 養生的道理。
庖丁解牛爲什麽能達到「遊刃有餘」的境界呢？ 原因在於「好道」，而道就是事物的規律性。 牛體有它天然的結構，庖丁從長期的實踐中認識和掌握了它的結構，因此解起牛來能做到「以神遇而不以目視，官知止而神欲行」，井然有序，合乎韻律。
庖丁解牛的要訣在於「依乎. 天理」、「因其固然」，順著牛體的自然結構，以「無厚入有間」，於是刀刃無損，十九年仍. 鋒利如新，養刀如養生。 二．. 莊子用了甚麼說理方法？ 試舉出四項，並加以說明。
莊子以哲學的觀點、文學的語法，運用寓言故事，隱射生命的本質與義理，闡述理想的生命哲學。. 〈庖丁解牛〉一文的寓義，是在最後透過梁惠王之口說出了：「吾聞庖丁之言，得養生焉！. 」可知莊子藉由庖丁的刀和牛來說明養生這件事。. 生命的修養從來就 ...
2020年3月17日 · 庖丁放下刀回答：「我愛好的是事物的自然規律，超出支解牛技術的層次了。 本段開始庖丁認為 解牛的境界可分「技」與「道」二個層次，他所追求的是高層次的「道」。 始臣之解牛之時，所見無非牛（完整的牛）者；三年之後，未嘗見全牛（指技術純熟，對牛體的組織結構和筋骨分布了解透澈，不再看見整頭牛的存在（編按：成語「目無全牛」典故出此，比喻技藝純熟高超））也；方今之時，臣以神遇（只憑心領神會，達到契合境界）而不以目視（不用眼睛觀看），官知止（不必使用感覺器官，指眼、耳等感覺器官）而神欲行（只依靠心神來運作。 神欲，指心靈直覺等精神活動）。 譯文：
庖丁解牛，我國古代成語，出自《莊子·養生主》。. 寓意：比喻經過反覆實踐，掌握了事物的客觀 規律 ，做事得心應手，運用自如。. 原文 吾生也有涯，而知也 無涯 。. 以有涯隨無涯，殆已！. 已而為知者，殆而已矣！. 為善無近名，為惡無近刑。. 緣督以為經 ...
