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我眼中的御法度 這個東方細訴同性戀情結的故事與《 斷背山》截然不同，《御法度》的主角商人子弟出身的加納三郎卻是一個能冷酷殺人，眼神帶有冰冷魍魎之感的美少年，很多影評都描繪它為魔性之眼。
原本是沖著武田真治而看這部電影的，看完之後， 沒有料到卻被戲裡的松田龍平吸引了。 他有著一張陰郁的臉，一雙泠漠的眼腈， 就是很符合戲裡的“加納”的角色， 一個很妖，有邪氣的魔性少年，吸引著眾人的眼光。 越看著他，就越無法從他臉上移開視線。
1、為了防止墜落，確保我們在善道中受生。 2、世間的善人都能奉公守法，遵守法律，何況是一個菩薩行人？ 所以菩薩行者更應該杜絕各種侵犯眾生的惡行。 3、戒律能戒掉我們的煩惱，以它為依止，令我們不做因果上的惡行為，故戒律可以度我們毀犯的惡行為。 （2）、攝善法戒： 菩薩行者發願行一切善法，如果不這樣做，就是他的過失，故應戒除。 善法有六度萬行，稱為菩薩學處。 （3）、饒益有情戒： 發心行菩薩道者，一定要發利益一切眾生之心，以一切善法、資財、神通等利益有情。 菩薩行者起瞋心後，就不想利益眾生，他應戒掉此惡心，生起利益眾生之心，稱為饒益有情戒。 持戒是修行之根本，持戒則可產生定，生起智慧。
2021年3月26日 · 淺解： 五祖有一天。 忽然見到惠能，對惠能說。 我想你對佛理之見解很通達可用。 恐有心術不正之惡人，因嫉妒而危害於你的生命。 所以不方便與你談得太多道理。 你可知道老師的苦心與用意嗎？ 惠能對五祖弘忍說。 弟子也知道老師的用意。 所以不敢冒然來到殿堂之前，朝參暮請。 不讓人察覺我有特別之處，老師欣賞看重惠能我。 五祖有一天。 召喚所有門人，來到堂前。 五祖向大家說。 世人了脫生死輪迴之大事。
前言. 六度萬行，菩薩功夫；自覺覺他，萬法慈悲行。 菩薩上求佛道，下化眾生，累劫不捨眾生，為救渡眾生而生生世世倒駕慈航，傳佛心燈。 成時上天降道，大開普渡，上渡河漢星斗，中渡人間善男信女，下渡幽冥鬼府之芸芸眾生，凡有緣者皆可求道、學道、修道、行道，了脫生死輪迴。 一、什麼是六度萬行. 布施波羅蜜. 布施的意義：維摩詰經云：布施是菩薩淨土. (1)以身、語、意，以真誠表現，用恭敬心供養一切即為布施。 (2)以誠心、善心、恭敬心、歡喜心奉獻自己的錢財、物質、時間、精神、勞力甚至不惜生命，施捨、供養眾生為道貢獻。 布施之種類-財布施、法布施、無畏布施. (1)財布施. ※金錢、財物施捨急需的人. 布施就是希望大家有布施的時，別人有困難就可以盡量幫助別人，是慈悲心的流露。
《佛規諭錄》一書是活佛師尊奉. 皇母慈命，為闡釋《十五條佛規》的真義，在民國六十年歷經十五次臨壇，所慈悲批示完成的訓文。 純陽大帝在序文中說 ：「 皇母早已定下佛規十五條，……皇母掛懷修道之人，未能畏此三期之浩劫，而輕視佛規，以致墜落……才頒演《佛規諭錄》。 或許有許多白陽修士未能體會十五條佛規之重要性，也不瞭解十五條佛規之真實義。 或因年久歲遠，眾人已漸漸淡忘此十五條佛規，因此事隔廿六年後，由漢鍾離大仙及恩師濟公活佛奉. 皇母慈命共三度借竅臨壇，以白話方式再次闡述十五條佛規之真義，與精粹意涵。
2020年8月16日 · 這是勸誡世人，應趁現在得到人身、具有思惟能力時，依教法精進思惟，儘快打破相續中的邪見黑暗，否則，將來必定還是在無明黑暗當中，非常愚癡。 以下解釋此頌的相關詞句。 了知過者，謂當了知如前所說，須如是死，願取福光。 “了知過失”，就是應當知道前文所說的八苦、六苦等生死過患，希望你們能修習福德光明。 因為無始至今，我們一直是身陷在苦海當中，一刹那也不曾離開這些痛苦，如果連自己的處境都無法認清，又怎麼可能將眼光放在解脫生死如此高的目標上呢？ 所以一定要先認識苦諦。 但是，僅僅知道生死的痛苦仍不足夠，還必須修習能去除痛苦的方便，才能擺脫痛苦。 所以，龍樹菩薩就說：希望你們能修習福德光明。 三種福者，謂三門善事，或施所生等三種善事。
