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「情」=「情義的情」 ( 儒家所重的情感是種受壓抑的情,表現出來的是含蓄、拘謹、委曲而間接,所謂「發乎情,止乎禮」,情是應有所節制的。 《左傳》昭公二十五年:「民有好、惡、喜、怒、哀、樂,生於六氣。
- Mugi
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- 11/6/2002 9:24:00 AM
- 中國語文及文化科(中六級)
《情與中國文化》 吳森. (一)預習: 1. 剪報分析. 著學生分組閱讀報章,選出關於家庭倫理或社會服務的時事一宗,分析其中所反映的人情,並寫成短評,於堂上作口頭報告。 2. 掌握本文主要論點. 學生先行研讀課文,堂上進行聆聽練習。 (見工作紙一) (二) 內容討論. (1)「情」的概念. 1. 動物有沒有感情? 如有,跟人的感情性質有何分別? _________________________________________________________ 2. 人的感情是先天的還是後天的? _________________________________________________________ 3. 中西方對情感的概念有何不同?
凡對中國文化有體會而對西方社會有觀察的,相信也會有同樣的感想。我今日敢大膽的下個結論: 中國文化的『情』,是世界人類精神病的良藥。因為生在無情的社會,雖生猶死。中國雖然物質文明末趕上西方,但人類的幸福不能以物質衡量的。
2008年11月19日 · 內容包括試析述吳森《情與中國文化》和殷海光《中國文化的展望》的論點,並比較二者所持的論點及試提出你對這件事的看法。 資源下載 全部下載
中国文化,是“情”的文化。几千年来,中国哲学文学艺术表达的,都是一个“情”字; 中国儒家重视人的情感教育,教人发而中节、扩而充之,并自觉地负起责任担荷; 中国文化中的“情”,是今日世界人类精神病的良药。。。。。。
這一講將會透過內容定義,直接解釋何謂中國文化的「情」。 講解要旨有三:1. 何謂內容定義? 如果用內容定義的方式去界定中國文化的「情」,那會是甚麼? 2. 與「情」有很大關係的...
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2017年3月5日 · 為甚麼吳森說研究「情」的哲學,最好從中國文化中找材料? 他的重要理論根據是中國的倫理道德思想。 儒家倫理道德的基礎是「仁」。 吳氏認為, 「仁」就是一種合乎禮儀,發而中節的情感,他舉孝、悌、忠、禮、義與「情」的內在關 係,說明君子的理想人格就是發乎情止乎禮,喜怒哀樂發而皆中節的人格。 他又進而提出,孔孟所謂的「德治」、「王道」也就是「以情治國」,而且認為中國人對 死者、對古人、對物都同樣有情,人情是我國文化最寶貴的遺產,是中華民族的精神命脈。 2. 中國文化中,「情」與「義」有甚麼關係? 孔子為甚麼重視人情? 你對孔子斥宰予之說有甚 麼意見? (1)中國文化中,「情」與「義」是密切相關的。 孟子說:「仁,人心也;義,人路也」, 其實仁就是一種合乎禮儀,發而中節的情感。