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黃大仙元清閣提供「扶乩」免費服務給市民的「黃大仙道觀」之一，信眾只需要把心中想詢問的事情，以紅色信箋寫好後，在主殿的檀前燒化給黃大仙的聖像，在側堂的「乩童」會受感應寫出四句七言律詩回答；然而黃大仙並不是所有信件都必定回覆。 腦補一下!黃大仙祠（歷史） 在香港日治時期，居住在九龍西的市民前往「嗇色園」參神時，屢受到日軍淩辱。 那時，潮州商人"周亮"得知居民苦況，便專程在1942年4月15日 (星期二)到「嗇色園」禮請黃大仙傳聖土瓜灣北帝街23號二樓，道壇初名為「駐憩亭」法壇及後於1942年8月22日 (星期六)遷往九龍聯合道38號三樓，1942年9月25日 (星期五)更名「黃大仙元清閣」並定農曆十月初十日為成立日。
扶乩 （ fú jī ），是中国民间信仰的一種占卜方法，又稱扶箕、架乩、扶鸞、揮鸞、飛鸞、拜鸞、降筆、請仙、卜紫姑等等。 在扶乩中，需要有人受到鬼神 附身 ，這種人被稱為 鸞生 或 乩身 。
2021年10月3日 · 乩手為神選之人 歷經49日訓練 「乩手」，又名「鸞生」、「乩身」，並非人人皆可擔任，需有先天及後天條件，先天即乩手前生與佛或道有因緣，或仙真自願降凡，也可能仙真犯錯而被貶下凡間，藉將功補過，功成後回天復位。
扶乩 (又稱扶鸞/飛鸞)，自古迄今已有千年文化，藉爾天人契合，神人溝通，求請仙真指引開示，解決疑難。. 扶乩過程: 透過乩生 (鸞生)以五行乩法 (形式各有不同)，來傳達仙聖意旨，或以文字來明示或借喻，指點迷津，導人向善，期以普救，開導愚迷，闡揚 ...
概說. 扶乩乃古代「天人交通」術的一種，又名「扶鸞」。 占卜的工具有乩架、乩筆、乩盤。 T字形的柳木架，用以懸著乩筆，乩盤則是供乩筆寫字的工具，盤中鋪砂，以見錐畫痕跡。 扶乩起於古代，明清時盛行於士大夫間，並盛行於現代某些民間道教團體。 起源. 扶乩起於民間請 紫姑 的活動，大約從南北朝起就已出現，而唐宋以後愈益興盛。 據南朝劉宋時人劉敬叔《異苑》卷五記載，當時有所謂紫姑神，相傳是人家小妾，被大老婆所嫉，經常派她幹臟活，因此在正月十五日激憤而死。 所以世人在每年的這一天，做成她的偶像，到廁所、豬欄邊去招她。 捉偶像的覺得沉重，便算是她降臨，設酒果供奉，那偶像便跳動不止。 又能夠用她來占問吉凶。 請紫姑神便是扶乩的最初源頭。 不過從劉敬叔的記載看，當時並沒有用箕，只是用其偶像。
扶乩 （ fú jī ），是中國民間信仰的一種占卜方法，又稱扶箕、架乩、扶鸞、揮鸞、飛鸞、拜鸞、降筆、請仙、卜紫姑等等。 在扶乩中，需要有人受到鬼神 附身 ，這種人被稱為 鸞生 或 乩身 。
2024年8月15日 · 扶乩 （ fú jī ），是中国民间信仰的一种占卜方法，又称扶箕、架乩、扶鸾、挥鸾、飞鸾、拜鸾、降笔、请仙、卜紫姑等等。 在扶乩中，需要有人受到鬼神 附身 ，这种人被称为 鸾生 或 乩身 。
概说. 扶乩乃古代“天人交通”术的一种，又名“扶鸾”。 占卜的工具有乩架、乩笔、乩盘。 T字形的柳木架，用以悬著乩笔，乩盘则是供乩笔写字的工具，盘中铺砂，以见锥画痕迹。 扶乩起于古代，明清时盛行于士大夫间，并盛行于现代某些民间道教团体。 起源. 扶乩起于民间请 紫姑 的活动，大约从南北朝起就已出现，而唐宋以后愈益兴盛。 据南朝刘宋时人刘敬叔《异苑》卷五记载，当时有所谓紫姑神，相传是人家小妾，被大老婆所嫉，经常派她干脏活，因此在正月十五日激愤而死。 所以世人在每年的这一天，做成她的偶像，到厕所、猪栏边去招她。 捉偶像的觉得沉重，便算是她降临，设酒果供奉，那偶像便跳动不止。 又能够用她来占问吉凶。 请紫姑神便是扶乩的最初源头。 不过从刘敬叔的记载看，当时并没有用箕，只是用其偶像。
扶乩，是中國道教的一種占卜方法，又稱扶箕、扶鸞、揮鸞、降筆等等。扶乩中，仙聖会通靈乩手，在乩盆寫出一些字跡，以傳達神明的想法，做出神諭。信徒通過這種方式，與仙聖溝通，
扶乩，按字義解釋，是「扶持乩」的意思。根據《說 文解字》，「乩」是「卜以問疑也」。扶乩的做法因時代、 地域多少有所不同。一般是用桃木或柳枝做成 T 字形或 Y 字形的「乩筆」，由一位或兩位「乩手」手持，乩筆 的大小、長短也有多種。
