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故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 摘自《 荀子·劝学 》 译文 所以木材用墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次检查反省自己，那么他就会智慧明达并且行为不 ...
2021年4月12日 · 「木受繩則直，金就礪則利。 「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。 「登高而招，臂非加長也，而見者遠。
在強調了學習的重要作用後，文章以設喻引出論斷：“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 ”木材經過墨線量過就會取直，金屬製成的刀劍之類拿到磨刀石上去磨就會鋒利，這就好比君子廣泛學習，而且每天檢查省察自己 ...
故木受繩則直， 金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 故不登高山，不知天之 高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。
在強調了學習的重要作用後，文章以設喻引出論斷：“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 ”木材經過墨線量過就會取直，金屬製成的刀劍之類拿到磨刀石上去磨就會鋒利，這就好比君子廣泛學習，而且每天檢查省察自己 ...
木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。 故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。 2
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 參，三也。 曾子曰︰「日三省吾身。 」知，讀爲智。 行，下孟反。 故不登髙山，不知天之髙也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。 大，謂有益於人。 于、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。 于、越，猶言呉、越。 《呂氏春秋》「荊有佽飛得寶劍於于、越」，髙誘曰︰「呉邑也。 」貉，東北夷。 同聲，謂啼聲同。 貉，莫革反。 《詩》曰：「嗟爾君子，無恆安息。 靖共爾位，好是正直。 神之聽之，介爾景福。 」 《詩》，《小雅‧小明》之篇。 靖，謀。 介，助。 景，大也。 無恆安息，戒之不使懷安也。 言能謀恭其位，好正宜之道，則神聽而助之福，引此詩以喩勤學也。 神莫大於化道，福莫長於無禍。
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而 日參省乎己，則知明而行無過矣。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如
2020年9月26日 · 文中亦有對偶工整的句式，單句如有「木受繩則直，金就礪則利。 」；複句如「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
