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蘇軾作文一篇，名為《日喻》，以譏諷近日科場之士，但務求進，不務積學，故皆空言而無所得，以譏諷朝廷更改科場新法不便也。 【譯文】 一出生就雙目失明的人不認識太陽，問看得見的人太陽是什麼樣子。
《日喻》是1078年（宋神宗元豐元年），蘇軾任徐州知州時所作。 “日喻”的“喻”，是“比喻”的意思，借用形象生動的事物進行比喻說理，是議論中常見的一種論證方法，《日喻》是一篇議論文，作者善於用形象比喻來逐層推進，引出觀點，因之成文。
2021年3月8日 · 作者或出處： 蘇軾. 古文《日喻》原文：. 生而眇者不識日，問之有目者。. 或告之曰："日之狀如銅盤。. "扣盤而得其聲。. 他日聞鐘，以為日也。. 或告之曰："日之光如燭。. "捫燭而得其形。. 他日揣，以為日也。.
1078年，蘇軾時任徐州 知州，作《日喻》。 《日喻》是一篇善於用形象比喻的 議論文 。 該文大意為：以一個 盲人 識日的生動事例來作比喻，說明要親自觀察，不要以耳代目，才能獲得完整的知識。
《日喻》是1078年（宋神宗元丰元年），苏轼任徐州知州时所作。 “日喻”的“喻”，是“比喻”的意思，借用形象生动的事物进行比喻说理，是议论中常见的一种论证方法。
作品. 討論. 下載. 日喻. 作者： 蘇軾 北宋. 本作品收錄於《東坡全集》和《東坡文鈔》 姊妹計劃: 數據項. 生而眇者不識日，問之有目者。 或告之曰：「日之狀如銅盤。 」扣盤而得其聲。 他日聞鐘，以為日也。 或告之曰：「日之光如燭。 」捫燭而得其形；他日揣籥，以為日也。 日之與鐘、籥亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。 道之難見也甚於日，而人之未達也，無以異於眇。 達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過於盤與燭也。 自盤而之鐘，自燭而之籥，轉而相之，豈有既乎！ 故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之：皆求道之過也。 然則道卒不可求歟？ 蘇子曰：「道可致而不可求。 」何謂「致」？ 孫武曰：「善戰者致人，不致於人。 」子夏曰：「百工居肆以成其事，君子學以致其道。
昔者以聲律取士，士雜學而不志於道；今也以經術取士，士知求道而不務學。渤海 吳君彥律，有志於學者也，方求舉於禮部，作《日喻》以告之。
