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有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” (《學而》) 孔子說:"學習并且按時地去復習，不也很快樂嗎？
- 概觀
- 基本介紹
- 釋義
- 解說
- 例句
《論語》開篇第一句，學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
宋代著名學者朱熹對此章評價極高，說它是“入道之門，積德之基”。
•中文名：有朋自遠方來，不亦樂乎
•外文名：It is always a pleasure to greet a friend from afar
•出處：《論語·學而》
•提出者：孔子
•釋義：老朋友見面很開心
•讀音："樂"讀“lè”
出自《論語·學而》：“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
君子之行，聖人之心是學生立身的基礎，如果沒有這個基礎的認知就不要學聖人之學。此時雖不知聖人為何行止，但要有君子的基礎，這是我們學習基礎也是不可含糊的東西，心性不可在此有一絲一毫的偏頗，否則學之大患，行之大難。以後的世間各種緣法起始處行之也知如何約束自己。雖不可能遍成大家但也不壞一世苦讀修身之功。
【釋義】有志同道合的朋友從遠方來，不也愉快嗎？
【用法】這句話常被用以對遠道而來的朋友表示歡迎。
自：從，這裡指從遠方來
朋：同門；一同學習者；弟子；志同道合的人
樂：快樂。
乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這裡相當於“嗎”。用來表示極度、非常、淋漓盡致的意思。
子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
解釋：子曰：學而時習之，不是也是一件高興的事情嗎？有學生從遠方來（請教），不也是一件值得高興的事情嗎？有人不了解你而不對他生氣，不也是君子之行的一種表現嗎？
有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ ”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。
孔子說：「經常學習，不也喜悅嗎？遠方來了朋友，不也快樂嗎？得不到理解而不怨恨，不也是君子嗎？
孔子說：「經常學習，不也喜悅嗎？遠方來了朋友，不也快樂嗎？得不到理解而不怨恨，不也是君子嗎？」 2
原文. 子曰：“學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ ”《學而》 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？ 與朋友交而不信乎？ 傳不習乎？ ”《學而》 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 ”《為政》 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。 ”《為政》 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。 ”《為政》 子曰：“賢哉，回也！ 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 賢哉，回也！ ”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ”《雍也》 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。 不義而富且貴，于我如浮云。 ”《述而》 子曰：“三人行，必有我師焉。
1. 子曰：「學而時習之，不亦說乎？. 有朋自遠方來，不亦樂乎？. 人不知而不慍，不亦君子乎？. 」（1.1）. 2. 有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。. 君子務本，本立而道生。. 孝弟也者，其為仁之本與！.
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