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- 本指喜悅、快樂。 語出《論語．學而》：「有朋自遠方來，不亦樂乎！ 」今多用以指事物發揮到極致，有澈底、盡興的意思。
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中文名：有朋自遠方來，不亦樂乎. 外文名：It is always a pleasure to greet a friend from afar. 出處：《論語 ·學而》 提出者：孔子. 釋義：老朋友見面很開心. 讀音："樂"讀“lè” 釋義. 出自《論語 ·學而》：“子曰： 學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ 君子之行，聖人之心是學生立身的基礎，如果沒有這個基礎的認知就不要學聖人之學。 此時雖不知聖人為何行止，但要有君子的基礎，這是我們學習基礎也是不可含糊的東西，心性不可在此有一絲一毫的偏頗，否則學之大患，行之大難。 以後的世間各種緣法起始處行之也知如何約束自己。 雖不可能遍成大家但也不壞一世苦讀修身之功。 解說.
語出《論語．學而》：「有朋自遠方來，不亦樂乎！ 」今多用以指事物發揮到極致，有澈底、盡興的意思。 《醒世姻緣傳》第九七回：「不隄防被素姐滿滿的一盆連尿帶屎，黃呼呼劈頭帶臉澆了個不亦樂乎！
出自《论语 ·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？. 有朋自远方来，不亦乐乎？. 人不知而不愠，不亦君子乎？. 君子之行，圣人之心是学生立身的基础，如果没有这个基础的认知就不要学圣人之学。. 此时虽不知圣人为何行止，但要有君子的基础，这是 ...
我們來看孔子怎麼說，「有朋自遠方來。 」修行到某一刻，突然見到了另一個自己，因為這個說不出來名字的生命體是自己在修行中生發出來的（當然，祂本來就是存在的），不知道怎麼命名，只好用個「朋」字，表示是和現在的自己一樣。
原文. 子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？ 與朋友交而不信乎？ 傳不習乎？ ”（《學而》） 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。 ”（《為政》） 子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。 ”（《為政》） 子曰：“由，誨女知之乎！ 知之為知之，不知為不知，是知也。 ”（《為政》） 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ”（《里仁》） 子曰：“三人行，必有我師焉。 擇其善者而從之，其不善者而改之。 ”（《述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。 仁以為己任，不亦重乎？ 死而后已，不亦遠乎？ ”（《泰伯》） 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。 ”（《子罕》）
有朋自遠方來，不亦樂乎？ 出自先秦佚名的《論語十則》 子曰：“學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ ”（《學而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？ 與朋友交而不信乎？ 傳不習乎？ ”（《學而》） 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。 ”（《為政》） 子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。 ”（《為政》） 子曰：“由，誨女知之乎！ 知之為知之，不知為不知，是知也。 ”（《為政》） 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ”（《里仁》） 子曰：“三人行，必有我師焉。 擇其善者而從之，其不善者而改之。 ”（《述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。 仁以為己任，不亦重乎？ 死而後已，不亦遠乎？ ”（《泰伯》） 子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。
2017年5月19日 · 有朋自遠方來，是因為讓人所看見，聲名遠播而以致於遠方都有同道來訪，這固然讓人快樂，這種快樂是順理成章，人性之自然流露。 但不為人所知，還能夠平心以對，這是有道德修養的人才做得到的。
