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基本介紹. 中文名：訓學齋規. 作者： 朱熹. 朝代：宋朝. 補充：讀書要讀到弄懂其真正含義為止. 原文. 朱熹：《訓學齋規》 大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出於吾之口。 繼以精思，使其義皆若出於吾之心，然後可以有得①爾。 至於文義有疑，眾說紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽取捨於其間。 先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗其通塞，則其尤無義理者，不待觀於他說而先自屈矣。 復以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪於公論而無以立矣。 大率徐行卻立，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而後其節目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。 此觀書之法也。 凡讀書，須整頓几案，令潔淨端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，子細分明讀之。
中國哲學書電子化計劃 維基. 維基 -> 朱子訓學齋規 -> 朱子訓學齋規. 《朱子訓學齋規》 [查看正文] [修改] [查看歷史] 該資料是通過對對應底本影印本進行 字符識別 打造的初稿。 若有錯字，請 協助糾正。 URN: ctp:ws697864.
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2020年4月24日 · 《童蒙須知》 (一作《訓學齋規》)為南宋學者、理學家朱熹寫的一篇啟蒙讀物，收錄在《東聽雨堂刊書·儒先訓要十四種》。《童蒙須知》分衣服冠履、言語不趨、灑掃涓潔、讀書楔子、雜細事宜等目。
朱熹 〔宋代〕. 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。. 继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。. 至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。. 先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于 ...
2018年2月11日 · 《孩蒙須知》 （一作《訓學齋規》）為南宋學者、理學家朱熹寫的一篇啟蒙讀物，收錄在《東聽雨堂刊書·儒先訓要十四種》。 《孩蒙須知》分衣服冠履、言語不趨、灑掃涓潔、讀書楔子、雜細事宜等目。
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