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唐代： 李商隱. 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 唐詩三百首， 國中古詩， 高中古詩， 寫雨， 寫景， 思念， 愛情. 譯文及注釋. 您問歸期，歸期實難說準，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。 何時歸去，共剪西窗燭花，當面訴說，巴山夜雨況味。 注釋. 寄北：寫 詩 寄給北方的人。 詩人當時在巴蜀（現在四川省），他的親友在長安，所以說“寄北”。 這首詩表達了詩人對親友的深刻懷念。 君：對對方的尊稱，等於現代漢語中的“您”。 歸期：指回家的日期。 巴山：指大巴山，在陝西南部和四川東北交界處。 這裡泛指巴蜀一帶。 秋池：秋天的池塘。 何當：什麼時候。 共：副詞，用在謂語前，表示動作行為是由兩個或幾個施事者共同發生的。 可譯為“一起”。
《夜雨寄北》，选自《李义山诗集》，是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。 当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。
夜雨寄北 原文賞析. 朝代 唐代 詩人 李商隱. 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 唐詩三百首 初中古詩 高中古詩 寫雨 夜晚 思念. 譯文. 你問我回家的日期，歸期難定，今晚巴山下著大雨，雨水已漲滿秋池。 什麼時候我們才能一起秉燭長談，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情。 註釋. 寄北：寫詩寄給北方的人。 詩人當時在巴蜀（現在四川省），他的親友在長安，所以說“寄北”。 這首詩表達了詩人對親友的深刻懷念。 君：對對方的尊稱，等於現代漢語中的“您”。 歸期：指回家的日期。 巴山：指大巴山，在陝西南部和四川東北交界處。 這裡泛指巴蜀一帶。 秋池：秋天的池塘。 何當：什麼時候。 共：副詞，用在謂語前，表示動作行為是由兩個或幾個施事者共同發生的。 可譯為“一起”。
- 概觀
- 基本介紹
- 注釋譯文
- 創作背景
- 作品鑑賞
- 作者簡介
《夜雨寄北》是晚唐詩人李商隱身居異鄉巴蜀，寫給遠在長安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句，是詩人給對方的覆信。詩的開頭兩句以問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。後兩句即構想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。這首詩即興寫來，寫出了詩人剎那間情感的曲折變化。語言樸實，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。與李商隱的大部分詩詞表現出來的的辭藻華美，用典精巧，長於象徵、暗示的風格不同，這首詩卻質樸、自然，同樣也具有“寄託深而措辭婉”的藝術特色。
這首詩構思新巧，跌宕有致，言淺意深，語短情長，具有含蓄的力量，千百年來吸引著無數讀者，令人百讀不厭。
詞句注釋
1.寄北：寫詩寄給北方的人。詩人當時在巴蜀（現在四川省），他的親友在長安，所以說“寄北”。這首詩表達了詩人對親友的深刻懷念。 2.君：對對方的尊稱，等於現代漢語中的“您”。 3.歸期：指回家的日期。 4.巴山：指大巴山，在陝西南部和四川東北交界處。這裡泛指巴蜀一帶。 5.秋池：秋天的池塘。 6.何當：什麼時候。 7.共：副詞，用在謂語前，表示動作行為是由兩個或幾個施事者共同發生的。可譯為“一起”。 8.剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這裡形容深夜秉燭長談。“西窗話雨”“西窗剪燭”用作成語，所指也不限於夫婦，有時也用以寫朋友間的思念之情。 9.卻話：回頭說，追述。
白話譯文
•譯文一 你問我何時回家，我回家的日期定不下來啊！我此時唯一能告訴你的，就是這正在盛滿秋池的綿綿不盡的巴山夜雨了。如果有那么一天，我們一齊坐在家裡的西窗下，共剪燭花，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情，那該多好！ •譯文二 您問歸期，歸期實難說準，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。 何時歸去，共剪西窗燭花，當面訴說，巴山夜雨況味。 •譯文三
這首詩選自《玉溪生詩》卷三，是李商隱留滯巴蜀（今四川省）時寄懷長安親友之作。因為長安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。
在南宋洪邁編的《萬首唐人絕句》里，這首詩的題目為《夜雨寄內》，意思是詩是寄給妻子的。他們認為，李商隱於大中五年（851）七月赴東川節度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在這一年的夏秋之交病故，李商隱過了幾個月才得知妻子的死訊。
現傳李詩各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經過考證認為它作於作者的妻子王氏去世之後，因而不是“寄內”詩，而是寫贈長安友人的。
就詩的內容看，按“寄內”解，便情思委曲，悱惻纏綿；作“寄北”看，便嫌細膩恬淡，未免纖弱。
文學賞析
第一句一問一答，先停頓，後轉折，跌宕有致，極富表現力。其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，瀰漫於巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現；作者並沒有說什麼愁，訴什麼苦，卻從這眼前景生髮開去，馳騁想像，另闢新境，表達了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的願望。其構思之奇，真有點出人意外。然而設身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。“何當”（何時能夠）這個表示願望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現實中迸發出來的：“共剪……”、“卻話……”，乃是由當前苦況所激發的對於未來歡樂的憧憬。盼望歸後“共剪西窗燭”，則此時思歸之切，不言可知。盼望他日與妻子團聚，“卻話巴山夜雨時”，則此時“獨聽巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準，其心境之鬱悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。於是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，餘味無窮！ 在前人的詩作中，寫身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；寫時當今日而想他日之憶今日者，為數更多。但把二者統一起來，虛實相生，情景交融，構成如此完美的意境，卻不能不歸功於李商隱既善於借鑑前人的藝術經驗，又勇於進行新的探索，發揮獨創精神。 上述藝術構思的獨創性又體現於章法結構的獨創性。“期”字兩見，而一為妻問，一為己答；妻問促其早歸，己答嘆其歸期無準。“巴山夜雨”重出，而一為客中實景，緊承己答；一為歸後談助，遙應妻問。而以“何當”介乎其間，承前啟後，化實為虛，開拓出一片想像境界，使時間與空間的迴環對照融合無間。近體詩，一般是要避免字面重複的，這首詩卻有意打破常規，“期”字的兩見，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構成了音調與章法的迴環往復之妙，恰切地表現了時間與空間迴環往復的意境之美，達到了內容與形式的完美結合。
名家點評
俞陛雲在《詩境淺說》里點評《夜雨寄北》說：“清空如話，一氣循環，絕句中最為擅勝。詩本寄友，如聞娓娓清談，深情彌見。” 紀昀評說此詩：“作不盡語，不免有做作態，此詩含蓄不露，卻只似一氣說完，故為高唱。” 桂馥在《札朴》卷六里說：“眼前景反作後日懷想，此意更深。” 徐德泓在《李義山詩疏》里說：“翻從他日而話今宵，則此時羈情，不寫而自深矣。” 姚培謙在《李義山詩集箋》中評《夜雨寄北》說：“‘料得閨中夜深坐，多應說著遠行人’（白居易《邯鄲冬至夜思家》），是魂飛到家裡去。此詩則又預飛到歸家後也，奇絕！”
李商隱（813—858），唐代詩人。字義山，號玉溪生、樊南生。懷州河內（今河南沁陽）人。開成（唐文宗年號，836—840）進士，曾任縣尉、秘書郎和東川節度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩多托古以諷時政，無題詩很有名。擅長律絕，富於文采，構思精密，情致婉曲，具有獨特風格。然有用典太多，意旨隱晦之病。他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在家族裡排行十六，故並稱為“三十六體”。有《李義山詩集》。
夜雨寄北原文、譯文、翻譯及賞析_李商隱_漢語網. 朝代： 唐代 作者： 李商隱. 同類型的詩文： 唐詩三百首 初中古詩 高中古詩 寫雨 寫景 思念 愛情. 原文. 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 譯文. 您問歸期，歸期實難說準，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。 何時歸去，共剪西窗燭花，當面訴說，巴山夜雨況味。 注釋. 1.寄北：寫詩寄給北方的人。 詩人當時在巴蜀（現在四川省），他的親友在長安，所以說“寄北”。 這首詩表達了詩人對親友的深刻懷念。 2.君：對對方的尊稱，等于現代漢語中的“您”。 3.歸期：指回家的日期。 4.巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。 這里泛指巴蜀一帶。 5.秋池：秋天的池塘。 6.何當：什么時候。
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《夜雨寄北》是唐代诗人李商隐的诗作。这是作者身居异乡巴蜀时以诗的形式写给远在长安的妻子（一说友人）的复信。此诗前两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对对方的深深思念；后两句设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。
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