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- 楊教授現為紐約州立大學石溪分校榮休教授、香港中文大學博文講座教授，以及清華大學教授。 楊教授憑藉與李政道教授共同發表的弱相互作用中宇稱不守恆的重大發現，於1957年獲頒諾貝爾物理學獎。 其另一傑出成就為1954年與米爾斯提出的非阿貝爾規範場理論，又稱楊－米爾斯（Yang-Mills）理論，此突破性研究不但奠定了粒子相互作用理論的基礎，更重塑了二十世紀下半葉以來物理學與現代幾何學的發展。
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2024年9月12日 · 楊振寧的物理學研究領域廣泛，他在統計力學、粒子物理學理論和量子場理論等方面都取得了傑出成就，特別是他和李政道合作期間成果豐碩 [47]。
中国央视网作者署名为原野的一篇评论里称“杨振宁在物理学上造诣和成就有目共睹，他在物理学领域的成就超过了大多数科学家，他对于人类的贡献也超过了大多数人。
2024年9月12日 · 杨振宁的物理学研究领域广泛，他在统计力学、粒子物理学理论和量子场理论等方面都取得了杰出成就，特别是他和李政道合作期间成果丰硕 [47]。
- 科學在文化中的定位問題
- 科學須克服種族主義遺緒
- 吳、楊皆挑戰貶抑傳統心態
- 為科學「啟蒙」立下評註
這些現象的背後，當然牽涉到科學在文化中的定位問題。回顧近代中國歷史的發展，近代科學進入中國是一個面對外強壓迫，由輕藐抗拒受到屈辱挫敗後，不得不「屈服勉從」的歷史過程。這個過程最為象徵性的事件，就是1919年的「五四運動」，但在「五四運動」高舉「民主」與「科學」，以圖「救亡」、「啟蒙」的歷史呼聲的背後意念，事實上與觸發「五四運動」的「外抗強權，內除國賊」民族主義動機，是有著矛盾的。 然而，起自歐西文化傳統的近代科學，如何能在我們這個不同的文化傳統中，帶來真正的啟蒙，也就是許多人談到的所謂「五四」的未竟啟蒙，值得我們重視。 「五四」之後對於科學啟蒙反思的唯一機緣，乃是1923年的所謂「科玄之辯」，然而那個對於科學進入我人文化思想的辯論，僅及於言辭表意的爭論，未有深入對傳統文化的啟蒙辯詰，反倒留下...
前幾個月倒是有一件事關科學文化反思的事例，值得一提。當今科學界公認執牛耳地位的英國《自然》科學期刊，居然邀請四位非洲裔血統的科學研究專家，共同撰寫了一篇社論，題為「科學必須克服它的種族主義遺緒」，主旨說科學出自人類好奇心，得到對於宇宙自然的更加了解，但是其知識的運作之效則與人類主觀意念密切相關。 幾個世紀以來，歐洲國家以其所認定的「理性」科學，在非洲推動奴隸殖民，甚至擴及全球，因此科學思惟中留下許多種族主義信念，影響至今未去。 科學是人類智能思惟的產物，自不可避免受到人類信念與偏見的影響，當今的許多科學活動，由概念創生到因果設定，甚至是價值判準，無一不受到來自過往歐洲種族主義那種唯我獨尊信念的影響，產生出由白種人建立優越文明的偏見。社論也說，這種種族偏見不去，科學就不能展現其可能帶來的更好文...
但是，相對於當今主流科學界的反省思潮，整體中國傳統的文化氛圍，承襲「五四餘緒」的所謂「科學就是啟蒙」，依然蔚為主流，科學界盈庭之聲，乃是科學知識絕對價值的堅持，對於一切不合於絕對科學標準的知識，輕者貶抑為偽科學，甚者更譏為愚行騃思，依然未脫百年前面對歐西強權挫敗時的「欣羨西學，貶抑傳統」心態。 造就今日中國社會如此的文化氛圍，與科學進入文化傳統的時代背景息息相關。 清季末年，面對一系列的挫敗屈辱，眼見家邦凋敝，對比歐西列國的民生富強，欣羨之餘，衍生出的是對於自己傳統的全然否定，認為國之不國，民不聊生，皆是傳統文化貽害，不去責怪強梁盜匪的侵門踏戶，反倒說自己的閉關自守是愚行騃思，亦見我們因屈辱挫敗，而生自卑情結之深之重也。 在此次紀念吳健雄110誕辰，以及慶祝楊振寧百歲嵩壽的歷史機緣中，相對於...
去年大陸出版了《楊振寧訪談錄 百年科學往事》，是一本事關科學文化頗有些新意的書。在這本前幾年對楊振寧八次的訪談紀錄中，近百歲之齡的楊振寧，相當坦率地說出自己對學術工作所體會到的一些感受，對於認識學術人物的直率評價，也直言對一些科學家為人處世的欣賞或不欣賞。 如此直白對於人與事的評論，是過去中國學術界大老很少做的事，也展現出不同於過往，我們社會談論起科學總都是正面看待的常見調子。 在這幾百個或長或短的問答中，可以看出楊振寧沒有一般科學界唯科學理性的思惟，他一向不避諱自己在科學工作中的主觀好惡，也不全然摒斥一些科學家在成名後追求科學之外的玄想。他在訪談中說，「科學會有世俗的成功，但永遠追不上自然的複雜」，可以說是對於我們一直忽略的科學「啟蒙」問題，一個相當深刻的評註。
杨振宁先后接受中国传统教育和美国教育，既认识到中国传统教育的精髓，也洞察到美国教育的精华，其比较中国、美国教育差异的思想如下：中国学生成才取向是读书型，美国学生成才取向是创造型；中国教育强调学生按部就班，美国教育鼓励学生跳跃式发展
楊振寧教授是諾貝爾物理學獎得主，世界知名理論物理學大師，無數華人後輩科學家景仰的泰斗。 楊教授生於中國安徽合肥，1942年於國立西南聯合大學修畢理學士學位，1944年獲清華大學碩士學位，並於1948年獲美國芝加哥大學授予哲學博士學位，翌年進入普林斯頓高等研究所展開研究工作，至1952年成為永久會員，1955年升任正教授。 1963年，普林斯頓大學出版社出版其教學著作《基本粒子發現簡史》。 楊教授於1966年出任紐約州立大學石溪分校愛因斯坦講座教授，兼任新成立的理論物理研究所首任所長，該所後來更名為楊振寧理論物理研究所。 楊教授現為紐約州立大學石溪分校榮休教授、香港中文大學博文講座教授，以及清華大學教授。
1957年楊振寧和當時的合作夥伴李政道憑著「宇稱不守恆」物理理論，史無前例有華人獲得諾貝爾獎。 「寧拙毋巧」是楊振寧的座右銘，之後他得到一個又一個的獎項，印證了他的不朽成就。
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