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特色. 樂府詩的形成受《诗经》影響。 漢樂府一面繼承了《詩經》 現實主義 的藝術傳統和樸實自然的語言風格，一面突破了《詩經》的 四言 句式，以 雜言 為主，並逐漸趨向五言，漢樂府詩句長短不一，以五言句式為主，但二至八言都有，形式自由變化，參差錯落，不拘一格。 有句式整齊的 齊言詩，也有錯綜參差的 雜言詩。 篇幅長短均有，最長的達三百五十餘句，短的則僅數句。 漢樂府 押韻 靈活，有句句押韻，有隔句押韻，也有隔兩句、三句押韻的。 所以，樂府詩的形式較自由，字數、句數不限，用韻較寬，可換韻，但必須押韻，不限平仄，順口即可，對仗也不限制，但可見偶句。 漢樂府又發展了《詩經》的敘事成分而形成 敘事詩，並且發展了《詩經》的 賦比興 手法。
< 樂府詩集. 《樂記》曰：「王者功成作樂，治定製禮。 是以五帝殊時，不相沿樂，三王異世，不相襲禮。 」明其有損益。 然自黃帝已後，至於三代，千有餘年，而其禮樂之備，可以考而知者，唯周而也已。 《周頌·昊天有成命》，郊祀天地之樂歌也，《清廟》，祀太廟之樂歌也，《我將》，祀明堂之樂歌也，《載芟》《良耜》，藉田社稷之樂歌也。 然則祭樂之有歌，其來尚矣。 兩漢已後，世有製作。 其所以用於郊廟朝廷，以接人神之歡者，其金石之響，歌舞之容，亦各因其功業治亂之所起，而本其風俗之所由。 武帝時，詔 司馬相如 等造《郊祀歌》詩十九章，五郊互奏之。 又作《安世歌》詩十七章，薦之宗廟。 至明帝，乃分樂為四品：一曰《大予樂》，典郊廟上陵之樂。 郊樂者，《易》所謂「先王以作樂崇德，殷薦上帝」。
正樂府，皮日休所作也。 其意以樂府者，蓋古聖王採天下之詩，欲以觀民風之美惡，而被之管弦，以為訓戒，非特以魏、晉之侈麗，梁、陳之浮艷，而謂之樂府也。
樂府詩 為 舊體詩 詩體 的一種，與 古體詩 、 近體詩 構成古典詩歌中的三大類，原指合音樂以唱的歌詩。 由於樂府是合樂的聲詩，因此以後凡是可傳唱的詩，都可稱為樂府。
近體詩小講義. 一、詩的演變. 中國的詩歌源遠流長,從詩經、楚辭. 以後作品繁多,古典詩歌發展出古詩、樂府詩和近體詩,近代則發展出形式自由的現代詩。. 詩. 古典詩. 樂府詩. 句式自由,多長短句。. 詩.
《樂府詩集》是一部專門錄輯漢代以迄唐、五代樂府詩的詩歌總集，也編入了部分漢以前流傳的古歌辭，為宋代 郭茂倩 編纂。 《樂府詩集》是一部較為完備的樂府詩總集，收集漢至唐五代時期的樂府民歌、文人作品和先秦歌謠，按其曲調分為十二類，成為早期研究樂府的重要文獻。 《樂府詩集》曾被清初藏書大家 徐乾學 、 季振宜 等收藏，1918年被近代學者傅增湘所得。 20世紀三四十年代，傅增湘將書重新裝裱。 顯示更多... 1. 卷一郊廟歌辭一. 2. 卷二. 3. 卷三. 4. 卷四. 5. 卷五. 6. 卷六. 7. 卷七. 8. 卷八. 9. 卷九. 10. 卷一十. 11. 卷一十一. 12. 卷一十二. 13. 卷一十三. 14. 卷一十四. 15.
樂府詩體裁以五言為主，兼有七言及雜言，句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，琅琅上口，生活氣息濃厚。 與先秦傳統的詩歌四言形式相比較，以五言為主的兩漢樂府歌辭是一種新體、俗體。
