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機鋒，又稱公案，是指佛陀及禪宗祖師應對所化眾生的機緣所使用的語言動作的垂示。 公案一名之由來是取譬於公府之案牘，即官府的文件檔案，它們是剖斷是非的根據。
機鋒棒喝，超佛越祖，甚至是非常奇特古怪的方式方法，禪宗歷史中最著名的有「德山棒、臨濟喝」。 是針對條件成熟而還沒 有開悟的學人要提出疑難問題，不用言語文字來講佛理，或用棒喝手段、猛擊一掌、大喝一聲、腳踢等動作、刺激誘導門人教人去思索 ...
我們知道了「盂蘭盆」的意義，目連救母的動人史故，能無動於衷麼？. 此時，不妨捫心自問，對於孝道，我們盡了一份心意了沒有？. 古人說：「百行孝為先」， 古人說過：「父母生下我們，教養我們，以至於成人，愛之護之，無微不至，真可謂父母之恩 ...
歷代 禪師的每段公案、語錄、機鋒，皆能盪滌世人的塵勞，導引人們掙脫生活的桎梏，得大自在！ 進而啜飲生命無盡的泉源，跨入永恒的彼岸，超脫「生死輪迴」之苦， 是人生追求的終極幸福。
以為往日數次與禪師鬥「機鋒」（唇槍舌戰） ，都落下風，這一次可贏回來了。 晚上回家，東坡得意洋洋把經過情形告訴蘇小妹，小妹一聽，皺起眉頭說道： 「大哥你輸了！
三願祝勉 消戾呈祥. 以戒定慧 同致幸福. 本 港佛教領袖香港佛教聯合會會長覺光大師，在農曆壬午新年來臨，特作賀歲獻詞，向全港人士和佛教四眾祝福，文中特別提出佛教三學：戒、定、慧，與大眾共勉，希望將現社會之戾氣消除，止惡向善，共同建立香港 ...
長老與國王之間的對答有點像中國佛教禪宗裡的鬥機鋒。 國王皈依了摩哂陀長老之後，把御花園 「大雲林園」 供養給了長老，而後來成為南傳上座部佛教中心的赫赫有名的 「大寺」 ， 正是建在這個花園中。
所以，禪師們用語言來鬥「機鋒」（唇槍舌戰），從中探索對方「禪境」達到了何等階段。 有一次，雪峰禪師和三聖禪師同去峨嵋山，看到樹上一隻猴子跳躍不停。
後來發展起來的洪洲禪講「性在作用」，也是從般若思想上加以發揮的，把出世的大道體現在現 實生活的實踐中；而分燈禪中的機鋒、公案、話頭是要人們切斷情思見解，從而在現實生活的實踐中直接悟解大道，如果不從般若破除名相和般若無所得的角度去
大師是臨濟宗第四十八代傳人。從禪堂這個大熔爐淬火鍛煉出的禪和尚，他話語常帶機鋒。無論是靈光閃現，隻言片語；還是開示弘法，長篇大論，大師皆順手拈 來，從眼前摸得到看得見的物像，滔滔不絕地深入到甚深的佛理，兩天來沒見到白紙黑字的稿子。
