搜尋結果
- 一年在鞭炮聲中過去了，春風暖得像把屠蘇酒也吹熱了。 大年初一的早上，每一戶人家也把門上畫著神像的舊桃木板拿下來，把新的換上，為此換來一年的好運氣。 賞析 這是一首寫農曆新年的詩。 詩人在首句以爆竹聲作襯托，直接點出「一歲除」，緊扣題目「元日」。 第二句承上寫元旦喝屠蘇酒的習俗。
www.rthk.hk/chiculture/chipoem/poem13.htm
其他人也問了
未滿12歲兒童可以施放爆竹煙火嗎?
爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇是什麼意思?
9年前女兒猝逝 龍千玉為何哽咽?
出自宋代王安石的《元日》爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。 古詩三百首，國小古詩，春節，風俗，抱負，早教古詩100首譯文及注釋譯文陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲 ...
- 梨花風起正清明，遊子尋春半出城
梨花風起正清明，遊子尋春半出城。——宋代 ...
- 海棠未雨，梨花先雪，一半春休
海棠未雨，梨花先雪，一半春休。——宋代 ...
- 異鄉物態與人殊，惟有東風舊相識
該內容不存在或已被刪除，點擊返回古詩文網手機版首頁
- 湖南為客動經春，燕子銜泥兩度新
湖南為客動經春，燕子銜泥兩度新。——唐代 ...
- 風回小院庭蕪綠，柳眼春相續
風回小院庭蕪綠，柳眼春相續。——五代· ...
- 絮影苹香，春在無人處
絮影苹香，春在無人處。——宋代·周晉《 ...
- 花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。——宋 ...
- 春來茗葉還爭白，臘盡梅梢盡放紅
春來茗葉還爭白，臘盡梅梢盡放紅。——宋代 ...
- 梨花風起正清明，遊子尋春半出城
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 出自宋代 王安石 的《元日》 译文 爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。 注释 爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声，用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。 一岁除：一年已尽，“一”字用在第四声（去声）字的前面时，“一”变调，读第二声（阳平）。 除：逝去。 屠苏：屠苏，亦作“屠酥”，“屠苏”本来是一种阔叶草，南方民间风俗，有的房屋上画了屠苏草作为装饰，这种房屋就叫做“屠苏”，另一种说法是指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。 赏析 此句写古代迎接新年的场景，诗人抓住春节具有代表性的细节，充分表现出过年的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息，表达了诗人对新年的美好祈愿。 完善. 原文.
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。 起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。 次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。
原文. 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。 譯文. 陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。 初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。 注釋. ⑴元日：農歷正月初一，即春節。 ⑵爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。 用來驅鬼避邪，后來演變成放鞭炮。 一歲除：一年已盡。 除，逝去。 ⑶屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。 ⑷千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。 曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。 ⑸桃：桃符，古代一種風俗，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。 也作春聯。
- 概觀
- 基本介紹
- 注釋譯文
- 創作背景
- 作品鑑賞
- 作者簡介
《元日》是北宋政治家王安石創作的一首七言絕句。這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
詞語注釋
⑴元日：農曆正月初一，即春節。 ⑵爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，後來演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。 ⑶屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。 ⑷千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。 ⑸桃：桃符，古代一種風俗，農曆正月初一時人們用桃木板寫上神荼、鬱壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。
白話譯文
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
此詩作於作者初拜相而始行己之新政時。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
文學賞析
此詩描寫春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。 這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。 “爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續至今。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。 第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結尾一句描述轉發議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。 詩是人們的心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象徵意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發精神，是因為他當時正出任宰相，推行新法。王安石是北宋時期著名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。這首詩，正是讚美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機；“曈曈日”照著“千門萬戶”，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結尾一句“總把新桃換舊符”，表現了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。 這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄託自己的思想，表現得含而不露。
名家評價
王相《增補重訂千家詩》：“此詩自況其初拜相時的行君政，陳舊布新，順始行己之政今也。” 熊柏畦《宋八大家絕句選》：“這首詩既是句句寫新年，也是句句寫新法。兩者結合得緊密桔切，天衣無縫，把元日的溫暖光明景象，寫得如火如荼，歌頌和肯定了實行新法的勝利和美好前途。” 姚奠中《唐宋絕句選注析》：“用一‘換’字，即寫出當時的風俗習慣，更為讀者開闢了新的詩意。揭示出新的代替舊的，進步的代替落後的，歷史發展的這個不可抗拒的規律。”
王安石（1021—1086），字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，後又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。漢族江右民系，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區鄧家巷）人。慶曆二年（1042年）進士。嘉祐三年（1058年）上萬言書，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。熙寧七年（1074年）罷相，次年復任宰相；熙寧九年（1076年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。卒諡文。執政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩經》《尚書》《周官》，時稱《三經新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。所著《字說》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，後人輯有《周官新義》《詩義鉤沉》等。
出自宋代的《元日》爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。 古詩三百首，國小古詩，春節，風俗，抱負，早教古詩100首譯文及注釋爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠(tú)蘇。
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。 註釋： 1. 元日：一年的第一天，即農曆正月初一。 2. 一歲除：一年過去了。 3. 屠蘇：酒名。 中國古代風俗，每年 除夕家家用 屠蘇草泡酒，弔在井裏，元旦日取出來，全家 按次序由小以至尊長喝屠 蘇酒。 4. 曈曈：太陽初升，由暗而漸漸明亮的樣子。 曈：【童】。 5. 桃/符：桃和符都是指「桃符」。 古代風俗，元旦日用桃 木板繪神茶、鬱壘兩個神像，懸掛在門上，說是 能驅邪；後來逐漸為春聯代替。 普通話範讀 | 粵音範讀.
