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志不立，天下无可成之事。虽 百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
“志不立，天下无可成之事”是一个汉语词语，意思是志向不确定，则什么事情也干不成功。 喻指军事指挥员若要树立保家卫国的远大志向，就需立志。
正德 十五年（1520年）前后，王守仁正式揭橥“ 致良知 ”宗旨，其工夫之重点由“诚意”转向“ 致知 ”：“不务于诚意，而徒以格物者，谓之支；不事于格物而徒以诚意者，谓之虚；不本于致知而徒以格物诚意者，谓之妄。
从道德教育上看，王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。 因为从道德教育上看，道德意识离不开 道德行为 ，道德行为也离不开道德意识。
知行合一（汉语词汇），是由 明朝 思想家 王守仁 提出来的 哲学 理论，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。 知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。 它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于认知实践方面的。 中国古代哲学家认为，人的外在行为是受内在意识支配，由衷向善（“知”）的人，才有外在自发的善行，所以说知行合一。 知为行之始，行为知之成. 知行合一， 致良知 ，是阳明文化的核心。 [1] 中文名. 知行合一. 拼 音. zhixingheyi. 提出者. 王守仁（王阳明） 类 型. 科学实践理论. 属 性. 汉语词汇. 范 畴. 哲学. 提出时期. 明武宗 正德四年（1509） 目录. 1 历史由来. 2 主要释义. 3 哲学特点.
王守仁(1472~1528)中国明代哲学家、教育家。字伯安。余姚(今属浙江)人。早年筑室阳明洞中，后曾创办阳明书院，故号阳明先生。弘治十二年(1499)进士，授刑部主事，后改兵部。因反刘瑾，被贬为贵州龙场驿丞。
编辑. 正德初，进礼部左侍郎。 以守仁忤 刘瑾 ，出为南京吏部尚书，坐事罢。 旋以《 会典 》小误，降右侍郎。 瑾败，乃复故，无何卒。 华性孝，母岑年逾百岁卒。 华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。 守仁娠十四月而生。 祖母梦神人自云中送儿下，因名云。 五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。
