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论语,阳货第十七，子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，解释翻译。 子曰：由也，女闻六言六蔽矣乎?对曰：未也。居，吾语女。
女聞六言六蔽矣乎是中國的一部古詩。 六言六蔽可以理解為：仁而不知度，愚蠢；智而不知度，放蕩；信而不知度，賊害；直而不知度，絞傷；勇而不知度，禍亂；剛而不知度，狂傲。 基本介紹. 中文名：女聞六言六蔽矣乎. 實質：古詩。 國籍：中國. 作品原文：“由也，女聞六言六蔽矣乎①? 子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎①?”對曰：“未也。 ”“居②。 吾語女。 好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學③，其蔽也盪④;好信不好學，其蔽也賊⑤;好直不好學，其蔽也絞⑥;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。 作品注釋. ① 女：同“汝”。 你。 六言：六個字，即文中的仁、知、信、直、勇、剛等德行的六個方面。 蔽：通“弊”。 弊病，害處。 ② 居：坐。 ③ 知：同“智”。 ④ 盪：放蕩不羈（ji）。
子曰：「由也，女聞六言六蔽矣乎？」對曰：「未也。」「居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。」 陽貨:
子曰：「由也，女聞『六言六蔽』矣乎？」對曰：「未也。」「居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
- 作品原文
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子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎①?”对曰：“未也。”“居②。吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学③，其蔽也荡④；好信不好学，其蔽也贼⑤；好直不好学，其蔽也绞⑥；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
① 女：同“汝”。你。 六言：六个字，即文中的仁、知、信、直、勇、刚等德行的六个方面。 蔽：通“弊”。弊病，害处。
② 居：坐。
③ 知：同“智”。
④ 荡：放荡不羁（ji）。
⑤ 贼：害，伤害。这里指容易给自己和亲人带来伤害。
⑥ 绞：说话尖酸刻薄，不通情理。
孔子说：“仲由，你听说过六个字〔德行〕，会有六种弊病吗?”〔子路起身〕回答：“没有。”〔孔子说：〕“坐下!我告诉你。爱好仁德却不好学习，其弊病是愚蠢；爱好智慧却不好学习，其弊病是放荡；爱好诚实却不好学习，其弊病是伤害自己和亲人；爱好直率却不好学习，其弊病是说话尖刻刺人；爱好勇敢却不好学习，其弊病是容易闹乱闯祸；爱好刚强却不好学习，其弊病是狂妄。”
孔子在《泰伯篇》中说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”杨叔达在《论语疏证》中说：“本章言勇而无礼则乱；直而无礼则绞。而《阳货篇》则曰，好直不好学，其蔽也贼；好勇不好学，其蔽也乱。勇之蔽同为乱，直之蔽同为绞。然则二章义实同。特彼言不好学，举其因，此章言无礼，明其果，为异耳。此知不好学者正谓不学礼也。”孔子在《礼记·仲尼燕居》中说：“夫礼，所以制中也”，礼为求中之器，礼，制中，礼求中，礼，亦为中，亦可以理解为度。因此，六言六蔽可以理解为：仁而不知度，愚蠢；智而不知度，放荡；信而不知度，贼害；直而不知度，绞伤；勇而不知度，祸乱；刚而不知度，狂傲。孔子所有的道德范畴，一言以蔽之，“中”而已。
“直而无礼则绞”好直不好学，其蔽也绞，皆言“直之度”。
《六言六蔽》选自《论语·第十七章·阳货篇》。
《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。
《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
子曰：「由也，女聞六言六蔽矣乎？」對曰：「未也。」 女，音汝，下同。蔽，遮掩也。「居！吾語女。語，去聲。 禮：君子問更端，則起而對。故孔子諭子路，使還坐而告之。
子曰：「由也，女聞『六言六蔽』矣乎？」對曰：「未也。」「居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。」
