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天子者，爵稱也。. 爵所以稱天子者何？. 王者父天母地，為天之子也。. 故《援神契》曰：天覆地載謂之天子，上法斗極。. ”《鉤命決》曰：“天子，爵稱也。. ”帝王之德有優劣，所以俱稱天子者何？. 以其俱命於天，而王治五千里內也。. 《尚書》曰：天子 ...
因為祭伯是周王畿內的諸侯，沒有天子的命令，不能隨意出國拜會諸侯。 祭伯的做法是不正當的外交行動，所以不記他朝拜魯侯。 聘問用的弓矢一類的禮物，不能隨便拿出邊境，干肉之類的禮物是私人間交往用的，國之間交往不能用。
[疏]注「天子」至「仲也」。 解云：上大夫称伯仲者，即祭伯、南季之属是也。次大夫不称伯仲者，即此是也。下大夫称官氏名且字者，即宰渠伯纠是也。27
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祭於室，求之於幽；祭於堂，求之於明；祭於示方，求之於遠：皆孝子博求之意也。 大夫求諸明，士求諸幽，尊卑之差也。 殷 人先求諸明，周人先求諸幽，質文之義也。
他说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 ”对《春秋》“春，王正月”四字别出心裁地发表了自己独有的理解：“《春秋》之文，求王道之端，得之于‘正’。
冬，天王使凡伯來聘，戎伐凡伯於楚丘以歸。凡伯者，何也？天子之大夫也。國而曰伐，此一人而曰伐，何也？大天子之命也。戎者，衛也；戎衛者，為其伐天子之使，貶而戎之也。楚丘，衛之邑也。以歸，猶愈乎執也。
原文： 九月，及宋人盟于宿①。 孰及之？ 内之微者也②。 冬，十有二月。 祭伯来③。 祭伯者何？ 天子之大夫也。 何以不称“使”？ 奔也。 奔则曷为不言奔？ 王者无外，言奔④，则有外之辞也。 公子益师卒⑤。 何以不日？ 远也。 所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞⑥。 注释： ①宿：国名。 风姓，故地在今山东东平县境。 译文： 九月，和宋国人在宿国结盟。 谁和宋国人结盟呢？ 鲁国地位较低的一位官员。 冬季十二月，祭伯来鲁国。 祭伯是什么人？ 周天子的大夫。
