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冬，十有二月，祭伯來。〈 祭伯者何？天子之大夫也。何以不稱使？奔也。奔則曷為不言奔？王者無外，言奔則有外之辭也。〉 公子益師卒。〈 何以不日？遠也。所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。〉
隱於是焉而辭立，則未知桓之將必得立也。 且如桓立，則恐諸大夫之不能相幼君也，故凡隱之立為桓立也。 隱長又賢，何以不宜立？
孔穎達解釋說：“觸類而長之者，若隱四年經書‘翬帥師’，傳稱：羽父固請，故書曰‘翬帥師’，疾之也。 十年經亦書‘翬帥師’，傳雖不言‘書曰’、‘故書’，是知與上同為新意。
他说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 ”对《春秋》“春，王正月”四字别出心裁地发表了自己独有的理解：“《春秋》之文，求王道之端，得之于‘正’。
隐公（元年～十一年）. 作者：公羊高 全集： 春秋公羊传 来源：网络 [挑错/完善] 隐公元年. 春王正月，元年者何?君之始年也。. 春者何?岁之始也。. 王者孰谓?谓文王也。. 曷为先言王而后言正月?王正月也。. 何言乎王正月?大一统也。. 公何以不言即位?成公意也。.
祭于室，求之于幽；祭于堂，求之于明；祭于示方，求之于远：皆孝子博求之意也。 大夫求诸明，士求诸幽，尊卑之差也。 殷 人先求诸明，周人先求诸幽，质文之义也。
隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。 隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。 且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也，故凡隐之立为桓立也。
