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道家主要思想家有老子、莊子等人，其中老子是道家思想的奠基人，而《道德經》則是他的代表作。 道德經通過對「道」和「德」的思考和論述，表達了道家思想的核心理念。
《道德经》全文. 【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。 无名天地之始，有名万物之母。 故常无欲，以观其妙；常. 有欲，以观其徼（jiào）。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 〖 译文 〗. 【第二章】天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相. 较，高下相倾，音声相和（hè），前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而. 不有，为而不恃，功成而弗居。 夫（fú）唯弗居，是以不去。 〖 译文 〗. 【第三章】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。 是以圣人. 之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。 常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。 为无为，则无不. 治。
2017年10月4日 · 1.老子是天下第一成功學，你讀老子是為了你該得到最大成功；2.老子思想前後一致，絕對沒有自相矛盾的地方；3.老子不但放之四海而皆準。 《道德經》原譯文（上），魯迅：不讀此經不知中國文化、人生真諦
道德经. 本條目又名《道德經》，有人因出土版本《德經》在前，《道經》在後，而命名為《德道經》。 《老子》為 中國古典典籍 之一，是以作者的名字來命名。 關於該典籍的作者，參見 老子。 卜茲（陳宗琛）所書〈善貸且成手卷〉（桃園市立美術館 藏） 《老子》，又名《道德經》，是 先秦 時期的古籍，相傳為 春秋 末期思想家 老子 所著 [1]。 「完成於魯定公元年至魯定公五年或八年之間，也即前509年至前505年或前502年。 」 [2] 《老子》為 春秋戰國 時期 道家 學派的代表性經典，亦是 道教 尊奉的經典。 至 唐代， 唐太宗 命人將《道德經》譯為 梵語； 唐玄宗 時，尊此經為《道德眞經》。 「老子言道德之意，著書上下篇」，據帛書本為上篇〈德〉、下篇〈道〉；通行本為〈道〉在上，〈德〉在下。
老子道德經原文. | | | | | |. 老子道德經 (八十一章) 觀玅章第一 道可道，非常道。 名可名，非常名。 無，名天地之始；有，名萬物之母。 故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其 徼。 此兩者，同出而異名，同謂之玄。 玄之又玄，眾妙之門。 觀徼章第二 天下皆知美之為美，斯惡已。 皆知善之為善，斯不善已。 故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。 是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。 夫唯弗居，是以不去。 安民章第三 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。 是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。 常使民無知無欲。 使夫智者不敢為也。 為無為，則無不治。 不盈章第四 道沖，而用之或不盈。
2011年12月17日 · 老子（西元前600年 ~ 470年）姓李名耳，字聃，春秋時楚國苦縣厲鄉曲仁里人，周朝守藏室之史官（類似今之圖書館管理員），另有一說，老子是老萊子，也是楚人，傳說活了一百六十幾歲，或兩百多歲。
《老子》（道德經）由老子作於春秋之前（一說春秋末期），是一部道家經典之作。版本資訊 姊妹計劃: 數據項
《老子》 (道德經)由老子作於春秋之前（一說春秋末期），是一部道家經典之作。 版本信息. 姊妹计划: 道經. [编辑] 一章. [编辑] 道，可道也， 非恆道也。 名，可名也， 非恆名也。 「無」，名天地之始； 「有」，名萬物之母。 故，常無欲也，以觀其妙；常有欲也，以觀其所徼。 此兩者，同出而異名，同謂之玄。 玄之又玄，眾妙之門。 二章. [编辑] 天下皆知美之為美，斯惡已。 皆知善之為善，斯不善已。 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。 恆也。 是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。 夫唯弗居，是以不去。 三章.
老子(西元前600年~470年)姓李名耳,字聃,春秋時楚國苦縣厲鄉曲仁里人,周朝守藏室之史官(類似今之圖書館管理員),另有一說,老子是老萊子,也是楚人,傳說活了一百六十幾歲,或兩百多歲。. 據《史記》及《莊子》記載,孔子曾問禮於老子,回去之後並以以「至於龍,吾不 ...
