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原文. 太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。. （现位于，河南省济源市。. ） 北山愚公者，年且九十，面山而居。. 惩山北之塞，出入之迂也。. 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？. ”杂然相许。. 其妻献疑曰 ...
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太行：读作 tài háng，山名。王屋：山名。冀州：古九州之一。河阳：古代地名。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到 90 岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山...
这篇文章通过愚公坚持不懈地努力移山的故事，展现了一种坚韧不拔的精神和顽强的毅力。愚公虽年近九十，但为了改变生活的困境，毅然决定移山，这种不畏艰难、勇于挑战的精神令人敬佩。其与智叟的对话，深刻地表现了两种不同的人生态度和价值观。愚公坚信只要子子孙孙不断努力，最终一定能实现目标；而智叟则表现出短视和消极。故事最后借神之力移走大山，带有一定的传奇色彩，但也传达了愚公精神的感染力，即只要有坚定的信念和不懈的努力，就可能产生意想不到的结果。这个故事极具教育意义，激励着人们在面对困难时要有坚定的决心和不屈的斗志。
此文叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。 通过将愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦以及“愚”与“智”进行对比，展现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。
原文： 北山愚公者，年且九十，面山而居。 惩山北之塞，出入之迂也。 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ ”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 且焉置土石？ ”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。 ”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 寒暑易节，始一返焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？ ”河曲智叟亡以應。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。
《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。这则故事的发源地，通常被称之为愚公故里的河南济源。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。
2019年9月20日 · 译文. 太行、王屋两座大山，方圆七百里，高万丈，本来是在冀州的南部、河阳的北部。 北山有一个叫做愚公的老人，年纪将近九十，面对着高山而住。 由于山太高太大，苦于北山的交通阻塞，山路的曲折，愚公召集全家商量。 他说：“我们一道齐心协力，竭尽全力将面前的山路险阻之处削平，使道路能直通豫州的南部，抵达汉水的南边，大家觉得可以吗?” 家里的人一听纷纷表示赞同。 但他的妻子提出了一个疑问：“凭你的力气，尚且还不够对付那个叫做魁父的小土丘，又如何搬掉太行、王屋这两座大山呢?再说，那么多的泥土石块堆到哪儿去呢?”全家人异口同声地回答：“把它扔到渤海的岸边，隐土的北面去!”于是，就开始搬山了。 愚公率领子孙中能够挑担子的三个人，砸石头，挖泥土，用箕筐将土石搬运到了渤海岸边。
