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《畫壁》（英語： Mural ）是香港導演陳嘉上根據古典名著《聊齋》中的第六篇同名故事改編而成，繼2008年的《畫皮》大獲成功後執導的又一部中國魔幻片。
畫壁 - 鬼話連篇__聊齋繁體白話. 畫壁 卷一 第六篇. 當年孟龍潭先生，與朱舉人客居京城之時，二人常相邀同遊。 一日偶至一處寺院，四下甚是荒僻寥落。 寺內有一老僧，見二客至，忙整衣出迎，引二人入院觀賞。 此間殿宇禪舍雖不甚弘敞，卻也別緻。 殿中塑有保志神僧像，兩壁繪畫精妙，人物如生。 東壁上所畫的是散花天女，內中有一少女，髮絲輕垂，拈花微笑，櫻唇欲動，眼波將流，一派仙姿靈態，直攝人心魄。 朱生凝視許久，不覺神搖意奪，恍然失魂。 霎時間只覺身子輕飄飄似要飛起，須臾已到壁上。 但見殿閣重重，已非人世。 一老僧端坐殿上說法，座下聆聽者甚眾。 朱生初到，茫然雜立其間。 正不知何往，忽似有人暗暗牽動其衣角。 回頭一看，正是方才壁上少女，一時大喜。 少女見其回顧，不禁側臉含羞，隨即輕笑而去。
線上看 聊齋畫壁 (2023) 全集 帶字幕 最新內容盡在 iQIYI | iQ.com。. 江南第一畫師朱孝廉通過古廟壁畫，進入到妖靈所在的畫壁世界，遇見了第一個想要親手為其畫像的女子尾生，卻不料打破雀妖陰謀，在和尾生一路對抗雀妖過程中相愛相守，並得知尾生真身其實是 ...
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2019年1月22日 · 由於影視劇經常翻拍《聊齋志異》裡面的小說，其中改編成電影的《畫皮》、《畫壁》、《聶小倩》是觀眾比較耳熟能詳的故事情節。 〈畫壁〉的主角，正是一位舉人朱孝廉。
- 概觀
- 作品原文
- 詞句注釋
- 白話譯文
- 作者簡介
《畫壁》是清代小說家蒲松齡創作的一篇文言短篇小說。該故事主要講述了清代朱孝廉與圖畫中散花天女的離合，表現了凡人嚮往奇遇的美好願望和幻境消失的悵然之情。全文似真似幻，誕而近情，文清並茂，姿趣橫生。
江西孟龍潭（1），與朱孝廉客都中（2）。偶涉一蘭若，殿宇禪舍（3），俱不甚弘敞（4），惟一老僧掛褡其中（5）。見客入，肅衣出迓（6），導與隨喜（7）。殿中塑志公像（8）。兩壁畫繪精妙，人物如生。東壁畫散花天女（9），內一垂髫者（10），拈花微笑，櫻唇欲動，眼波將流。朱注目久，不覺神搖意奪，恍然凝想。身忽飄飄，如駕雲霧，已到壁上。見殿閣重重，非復人世。一老僧說法座上（11），偏袒繞視者甚眾（12）。朱亦雜立其中。少間，似有人暗牽其裾。回顧，則垂髫兒，囅然竟去（13）。履即從之。過曲欄，入一小舍，朱次且不敢前（14）。女回首，舉手中花，遙遙作招狀，乃趨之。舍內寂無人；遽擁之，亦不甚拒，遂與狎好。既而閉戶去，囑勿咳，夜乃復至，如此二日。女伴共覺之，共搜得生，戲謂女曰：“腹內小郎已許大，尚發蓬蓬學處子耶？”共捧簪珥（15），促令上鬟（16）。女含羞不語。一女曰：“妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不歡。”群笑而去。生視女，髻雲高簇，鬟鳳低垂，比垂髫時尤艷絕也。四顧無人，漸入猥褻，蘭麝薰心（17），樂方未艾。忽聞吉莫靴鏗鏗甚厲（18），縲鎖鏘然（19）；旋有紛囂騰辨之聲。女驚起，與生竊窺，則見一金甲使者（20），黑面如漆，綰鎖挈槌（21），眾女環繞之。使者曰：“全未？” 答言：“已全。”使者曰：“如有藏匿下界人，即共出首，勿貽伊戚（22）。”又同聲言：“無。”使者反身鶚顧（23），似將搜匿。女大懼，面如死灰，張皇謂朱曰：“可急匿榻下。”乃啟壁上小扉，猝遁去。
朱伏，不敢少息。俄聞靴聲至房內，復出。未幾，煩喧漸遠，心稍安；然戶外輒有往來語論者（24）。朱跼蹐既久（25），覺耳際蟬鳴，目中火出，景狀殆不可忍，惟靜聽以待女歸，竟不復憶身之何自來也。時孟龍潭在殿中，轉瞬不見朱，疑以問僧。僧笑曰：“往聽說法去矣。”問：“何處？”曰：“不遠。”少時，以指彈壁而呼曰：“朱檀越何久游不歸（26）？”旋見壁間畫有朱像，傾耳佇立，若有聽察。僧又呼曰：“游侶久待矣。”遂飄忽自壁而下，灰心木立（27），目瞪足耎。孟大駭，從容問之，蓋方伏榻下，聞扣聲如雷，故出房窺聽也。共視拈花人，螺髻翹然（28），不復垂髫矣。朱驚拜老僧，而問其故。僧笑曰：“幻由人生，貧道何能解。”朱氣結而不揚，孟心駭嘆而無主。即起，歷階而出。
異史氏曰：“幻由人作，此言類有道者（29）。人有淫心，是生褻境；人有褻心，是生怖境。菩薩點化愚蒙，千幻並作。皆人心所自動耳。老婆心切（30），惜不聞其言下大悟，披髮入山也。”
據《聊齋志異》手稿本
（1）江西：清代行省名，轄境約當今江西省。
（2）孝廉：這裡指舉人。孝廉為漢代選舉官吏的科目，孝指孝子，廉指廉潔之士，由郡國推舉，報請朝廷任用。明清科舉制度，舉人由鄉試產生，與漢代孝廉由郡國推舉相似，因稱舉人為孝廉。
（3）禪（chán饞）舍：僧舍。禪，佛家語，梵語音譯“禪那”的略稱，專心靜思的意思。舊時詩文常將與佛教有關的事物都冠以“禪”字，如禪房、禪堂等。
（4）弘敞：寬闊明亮。敞，原作“廠（（廠敞））”，據青柯亭刻本改。
（5）掛搭：行腳僧（也叫遊方僧）投宿暫住的意思。也稱“掛褡”、“掛單”、“掛錫”。褡，指僧衣；單，指僧堂東西兩序的名單；錫，指錫杖。行腳僧投宿寺院，衣缽和錫杖不能放在地上，而要掛在僧堂東西兩序名單下面的鉤上，故稱。
（6）肅衣：整衣，表示恭敬。
江西人孟龍潭，與朱舉人客居在京城。他們偶然來到一座寺院，見殿堂僧舍，都不太寬敞，只有一位雲遊四方的老僧暫住在裡面。老僧見有客人進門，便整理了一下衣服出來迎接，引導他倆在寺內遊覽。大殿中塑著手足都作鳥爪形狀的志公像。兩邊牆上的壁畫非常精妙，上面的人物栩栩如生。東邊牆壁上畫著好多散花的天女，她們中間有一個垂髮少女，手拈鮮花面帶微笑，櫻桃小嘴像要說話，眼睛也像要轉動起來。朱舉人緊盯著她看了很久，不覺神搖意動，頓時沉浸在傾心愛慕的凝思之中。
忽然間他感到自己的身子飄飄悠悠，像是駕著雲霧，已經來到了壁畫中。見殿堂樓閣重重迭迭，不再是人間的景象。有一位老僧在座上宣講佛法，四周眾多僧人圍繞著聽講。朱舉人也摻雜站立其中。不一會兒，好像有人偷偷牽他的衣襟。回頭一看，原來是那個垂髮少女，正微笑著走開。朱舉人便立即跟在她的身後。過了曲曲折折的柵欄，少女進了一間小房舍，朱舉人停下腳步不敢再往前走。少女回過頭來，舉起手中的花，遠遠地向他打招呼，朱舉人這才跟了進去。見房子裡寂靜無人，他就去擁抱少女，少女也不太抗拒，於是和她親熱起來。不久少女關上門出去，囑咐朱舉人不要咳嗽弄出動靜。夜裡她又來到。這樣過了兩天，女伴發覺了，一塊把朱舉人搜了出來，對少女開玩笑說：“腹內的小兒已多大了，還想垂髮學處女嗎？”都拿來頭簪耳環，催促她改梳成少婦髮型。少女羞得說不出話來。一個女伴說：“姊妹們，我們不要在這裡久待，恐怕人家不高興。”眾女伴笑著離去。朱舉人看了看少女，像雲一樣形狀的髮髻高聳著，束髮髻的鳳釵低垂著，比垂髮時更加艷絕人寰。他見四周無人，便漸漸地和少女親昵起來，蘭花麝香的氣味沁人心脾，兩人沉浸在歡樂之中。
忽然聽到猛烈的皮靴走路的鏗鏗聲，並伴隨著繩鎖嘩嘩啦啦的聲響。旋即又傳來亂紛紛的喧譁爭辯的聲音。少女驚起，與朱舉人一起偷偷地往外看去，就見有個穿著鐵甲的神人，黑臉如漆，手握繩鎖，提著大槌，很多女子圍繞著他。金甲神說：“全到了沒有？”眾女回答：“已經全到了。”他又說：“若有藏匿下界凡人的，你們要立即告發，不要自己找罪受！”眾女子同聲說：“沒有。”金甲神反轉身來像魚鷹一樣兇狠地看著周圍，像要進行搜查。少女非常害怕，嚇得面如死灰，慌張失措地對朱舉人說：“趕快藏到床底下。”她自己則開開牆上的小門，倉皇逃去，朱舉人趴在床底下，大氣不敢出。不久聽到皮靴聲來到房內，又走了出去。一會兒，眾人的喧鬧聲漸漸遠去，朱舉人的心情才稍稍安穩了一點。然而門外總是有來往說話議論的人。他心神不寧地趴了很久，覺得耳如蟬鳴，眼裡冒火，幾乎沒法忍耐。但也只有靜靜聽著，等待少女歸來，竟然不再記得自已是從哪裡來的了。
當時孟龍潭在大殿中，轉眼不見了朱舉人，便很奇怪地問老僧。老僧笑著說：“去聽宣講佛法去了。”孟龍潭問道：“在什麼地方？”老僧回答說：“不遠。”過了一會兒，老僧用手指彈著牆壁呼喚說：“朱施主遊玩這么久了，怎么還不歸來？”立即見壁畫上出現了朱舉人的像，他側耳站立，像是聽見了。老僧又呼喚說：“你的遊伴久等了。”朱舉人於是飄飄忽忽從牆壁上下來，灰心呆立，目瞪足軟。孟龍潭大為吃驚，慢慢問他。原來朱舉人剛才正伏在床下，聽到叩牆聲如雷，因此出房來聽聽看看。這時他們再看壁畫上那個拈花少女，已是螺髻高翹，不再垂髮了。朱舉人很驚異地向老僧行禮，問他這是怎么回事。老僧笑著說：“幻覺生自人心，貧僧怎么能解呢！”朱舉人胸中鬱悶不舒，孟龍潭心中則驚駭無主。兩人立即起身告辭，順階而下出門離去。
蒲松齡（1640～1715年），清代傑出的文學家，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今山東淄博市）人。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時應童子試曾連續考中縣、府、道三個第一，補博士弟子員外，以後屢受挫折，一直鬱郁不得志。他一面教書，一面應考了四十年，到七十一歲時才援例出貢，補了個歲貢生，四年後便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對當時政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認識。生活的貧困使他對廣大勞動人民的生活和思想有了一定的了解和體會。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩集》等。
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