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  1. 作者或出處:《莊子》. 古文《秋水》原文:. 秋水時至,百川灌河;涇流之大,兩涘渚崖之間不辯牛馬。. 於是焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。. 順流而東行,至於北海,東面而視,不見水端。. 於是焉河伯始旋其面目,望洋向若而歎曰:「野語有之曰 ...

  2. 外篇·秋水. 作者: 莊子及門徒. 秋水時至,百川灌河。. 涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。. 於是 焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。. 順流而東行,至於北海,東 面而視,不見水端。. 於是焉河伯始鏇其面目,望洋向若而嘆曰:“野 語有之曰:‘聞道 ...

  3. 順流而東行,至於北海,東面而視,不見水端,於是焉河伯始旋其面目,望洋向若而歎,曰:「野語有之曰『聞道百,以為莫己若,我之謂也。 且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者,始吾弗信,今我睹子之難窮也,吾非至於子之門則殆矣,吾長見笑於 ...

  4. 本文節選自《莊子秋水》。 莊子(前389?―前286?),戰國時宋國人,思想家,莊子和老子同屬道家學派,合稱“老莊”。 莊子生活的戰國時代是一個大動盪大變草的時代,應子對當時的兼併戰爭、剝削壓迫乃至“人為物役”等現象極端不滿,但又無可奈何。

  5. 周 · 莊子. 秋水時至,百川灌河,涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。. 於是焉河伯欣然自喜,以天下之美爲盡在己。. 順流而東行,至於北海,東面而視,不見水端。. 於是焉河伯始旋其面目,望洋向若而歎曰:「野語有之曰:『聞道百以爲莫己若者』,我之 ...

  6. 北海若曰:「知道者必達於理,達於理者必明於權,明於權者不以物害己。 至德者,火弗能熱,水弗能溺,寒暑弗能害,禽獸弗能賊。 非謂其薄之也,言察乎安危,寧於禍福,謹於去就,莫之能害也。

  7. 周 · 庄子. 秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。. 于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。. 顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。. 于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:「野语有之曰:『闻道百以为莫己若者』,我之 ...

  8. 順 流 而 東 行,至 於 北 海,東 面 而 視,不 見 水 端,於 是 焉 河 伯 始 旋 其 面 目,望 洋 向 若 而 歎,曰 : 「 野 語 有 之 曰 『 聞 道 百,以 為 之 謂 也。

  9. 秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。. 于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。. 顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。. 于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百以为莫己若者’,我之谓也。. 且 ...

  10. 莊子及門徒《秋水(節選)》, 秋水時至,百川灌河。 涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。 於是焉,河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。