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2020年5月1日 · 《齊物論》是莊子哲學思想的代表作，是《莊子·內篇》的第二篇。 「齊物」的意思是：一切事物歸根到底都是相同的，沒有什麼差別，也沒有是非、美醜、善惡、貴賤之分。
齊物論電子全文，全文檢索、相關於齊物論的討論及參考資料。 有簡體字版、繁體字版、英文版本。 莊子 : 內篇 : 齊物論 - 中國哲學書電子化計劃
《齊物論》是《 莊子 · 內篇 》的第二篇。 全篇由五個相對獨立的故事連珠並列組成，故事與故事之間雖然沒有表示關聯的語句和段落，但內容上卻有統一的主題思想 貫穿 着，而且在概括性和思想深度上 逐步 加深提高，呈現出一種似連非連、若斷若續、前後貫通、首尾呼應的精巧 結構 。 “齊物”的意思是：一切事物歸根到底都是相同的，沒有什麼差別，也沒有是非、美醜、善惡、貴賤之分。 莊子認為萬物都是渾然一體的，並且在不斷向其對立面轉化，因而沒有區別。 需要説明的是，莊子的這種見解是抓住了事物的一個方面加以強調，具有片面性。 文章中有 辯證 的觀點，也常常陷入 形而上學 觀點之中。 但是，在他的論述中常常表現出深刻的思考和智慧。
2022年3月9日 · 莊子 齊物論 南郭子綦隱几而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：「何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱几者，非昔之隱几者也？」子綦曰：「偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我
逍遙遊第一 . 莊子. 齊物論第二. 養生主第三. 姊妹计划: 数据项. 南郭子綦隱几而坐，仰天而嘘，嗒焉似喪其耦。. 顏成子游立侍乎前，曰：「何居乎？. 形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？. 今之隱几者，非昔之隱几者也。.
莊子. 內篇 ‧ 齊物論 校對語譯：yny. 南郭子綦隱机而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。 顏成子游立侍乎前，曰：「何居乎？ 形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？ 今之隱机者，非昔之隱机者也？ 子綦曰：「偃，不亦善乎，而問之也！ 今者吾喪我，汝知之乎？ 汝聞人籟而未聞地籟，汝聞地籟而未聞天籟夫！ 子游曰：「敢問其方。 子綦曰：「夫大塊噫氣，其名為風。 是唯無作，作則萬竅怒呺。 而獨不聞之翏翏乎？ 山陵之畏隹，大木百圍之竅穴，似鼻、似口、似耳、似枅、似圈、似臼、似洼者、似污者；激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者、咬者，前者唱于而隨者唱喁。 泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛。 而獨不見之調調之刁刁乎？ 子游曰：「地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問天籟。
2023年10月29日 · 莊子/齊物論 - 維基文庫，自由的圖書館. < 莊子. 姊妹計劃: 數據項. 南郭子綦隱几而坐，仰天而噓，嗒焉似喪其耦。 顏成子游立侍乎前，曰：「何居乎？ 形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？ 今之隱几者，非昔之隱几者也。 」子綦曰：「偃，不亦善乎，而問之也！ 今者吾喪我，汝知之乎？ 汝聞人籟而未聞地籟，汝聞地籟而未聞天籟夫！ 」子游曰：「敢問其方。 」子綦曰：「夫大塊噫氣，其名爲風。 是唯無作，作則萬竅怒呺。 而獨不聞之翏翏乎？ 山林之畏隹，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似窪者，似汙者；激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者，前者唱於而隨者唱喁，泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則衆竅爲虛。 而獨不見之調調、之刁刁乎？ 」子游曰：「地籟則衆竅是已，人籟則比竹是已。
