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“菩提本無樹，明鏡亦非臺”兩句均採用了倒裝語法結構，可理解爲“本無菩提樹，亦非明鏡臺”，《菩提偈》前兩句是針對神秀《無相偈》的前兩句所作，應聯繫在一起理解。
2020年9月14日 · 文 | 讀書君. 「菩提本無樹，明鏡亦非台。. 本來無一物，何處惹塵埃」，出自於《壇經》，它像是黑暗中的一盞明燈，給無數迷茫的人點亮了一條明路。. 話說，禪宗第五祖弘忍年紀已大，想傳衣缽給大弟子神秀，便讓他作偈（梵語「頌」，即佛經中的唱詞 ...
——唐代·惠能《菩提偈》菩提本無樹，明鏡亦非台。 出自唐代惠能的《菩提偈》菩提本無樹，明鏡亦非台。 佛性常清淨，何處有塵埃！
當時在黃梅的眾多修道者當中，最受大眾推崇的就是上座弟子神秀禪師，神秀作了一首詩偈：「身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。 大家看了都讚歎神秀禪師的境界很高，但是五祖弘忍禪師看了以後，卻批評說：「詩詞的文意是不錯，但是尚未見道，還未開悟。 這時在舂米房裡舂米、砍柴、擔水的惠能，看了心中也有所感，便請人在牆上題一首偈語：「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？ 五祖弘忍大師見了以後，認為惠能才是真正見到諸法空性、悟入禪道的人，因此後來就把大法衣缽傳給了他，成為禪宗的六祖大師。 養心法語. 我們從這兩首偈語可以看出神秀的境界雖然很高，但是仍然不免於有相有為，有所造作；而惠能「諸法無所得空」的智慧，視世間的一切本來無所失，又何來所得呢？
菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃。 他用“頓悟”來講述禪宗,隨時隨地,講究的是內心的理解和明淨。 達摩面壁 菩提達摩傳聞傳說 編輯 ...
2010年10月12日 · 神秀禪師曾寫了一個偈子給五祖弘忍大師看，內容是‘身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。 ’神秀的師弟惠能看到之後，覺得作者心中還有很多罣礙，尚未大徹大悟，所以也念出四句話，請別人幫他寫在牆上：‘菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。 ’他的境界是那麼的灑脫，那麼的自在！ 很多人希望開悟，開悟在梵文叫‘覺’，也就是‘菩提’的意思。 也有人認為為了明心見性，必須時時將心擦拭乾淨，像鏡子一樣，能將之保持乾淨就是開悟，是智慧的表現。 因此，對沒有開悟的人而言，‘智慧’這個東西是有的，必須追求，並且可以執著。 但六祖認為沒有開悟、智慧這些東西，一執著有智慧，本身就不是智慧；所以他說‘本來無一物’。 既沒有生死，也沒有涅槃；既沒有煩惱，也沒有智慧。
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃！. 此章偈，口耳盛傳至今逾越千年有餘，至今仍舊為眾修行者膾炙人口之讚頌，雖是眾修行者讚揚佳偈，然而試問眾修行者，果真了達『菩提本無樹，明鏡亦非台』之實義乎？. 眾修行者切莫將此章偈奉為 ...
