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2017年9月29日 · 潮看中化﹕讀萬卷書 還是 行萬里路？. 【明報專訊】今年書展主題是旅遊，但縱是較「貼題」又慣常旺場的旅遊書籍，注目度還是遠不如兒童書籍，豪購補充練習的家長百態搶佔各大媒體。. 早前更有政黨調查發現，六成小學生家長為子女安排的主要暑期活動是 ...
2022年11月22日 · 世界首富馬斯克正是發展多元人生的代表人物。 人們只看到他現在的成功，卻不知他以往是電子支付公司行政總裁時，曾被人用計趕走，被免去職務，令他明白只專注一事不可取。 因此，他後來積極發展不同事業，由電動車到太空研究，甚至在腦神經科學皆有成就。 有人以為馬斯克成功是因為他有運氣有能力，其實只是他多元發展人生，作多方面投資，就算在某些領域失敗，仍能在其他方面取得成功。 由此可見，多元人生令人免於冒上孤注一擲的風險，以免一次失敗就一無所有。 其次，多元人生令人有更多歷練和嘗試，令人生更有色彩。 人生就如一張白紙，難道會有人喜歡只有一種顏色的畫嗎？ 若希望人生有更多色彩，自然就要發展多元人生，創造更多可能，令人生更有意義。
2024年4月23日 · 【明報專訊】上海一名「90後」董姓女律師在網上稱「做律師月入5000元(人民幣，下同)，網絡直播收入2萬元」，建議其他律師做「擦邊」(帶有性暗示的)直播。事件近日引發熱議，董女所在律師事務所表示已對其批評教育但不會開除。
2023年2月3日 · 《正義》改編真實慘案，調子沉鬱，全片有野心地環顧法庭所有參與者、審訊的詳細過程。 《毒舌》完全虛構，莊諧兼具，類型的味道更突出。 敘事焦點主要圍繞法庭上的被告及控辯雙方。 從製作的角度，《正義》由新進電影人操刀，見實驗性及活力；《毒舌》的團隊更資深 (編導吳煒倫首次執導，但編劇經驗豐富)，投資的安樂影片似乎又不惜工本，務求把影片拍成、包裝成產業的典範。 久違了的港產片味道. 看《毒舌大狀》初段，突然有一下錯覺，好像在看近年稍具水平的韓國片。 攝影、分鏡及美術皆講究，配樂出色，演員個個勝任。 黃子華有點似宋康昊，全片是他所演人物一路的歷程——小人物經歷意想不到的重大打擊，痛定思痛後站穩陣腳，盲打誤撞改變一生。
4 天前 · [2015-03-03] 明醫網 > 麥煒和醫生. 醫生用於斷症或作出決定的思考模式，大致可分為以演繹推理（Deductive reasoning）為基礎的鑑別診斷法（Differential diagnosis，dDx）和以慣性識別（Pattern recognition）為基礎的捷思法（Heuristics）。 電視劇《醫神》經常引用的便是前者，主角們首先會收集患者的詳細病歷，繼而推算出一切的可能性（即是dDx），再根據病情的吻合程度、病症的或然率、診查結果等等將其逐一排除，直至收窄到正確的答案。 傳統上，醫學院教授的便是鑑別診斷法（所以醫學生開口埋口也是「排除」這個、「排除」那個），不過，到了臨牀實戰，大部分醫生卻會轉而採用捷思法。
2021年5月11日 · 「士以仁為己任」到了宋代有更重大演變，發展為「士以天下為己任」，讀書人不但把發揚「仁」作為自己的責任，而且，更把治理整個國家視作自己的使命。 這是宋代知識分子的共同觀念，而范仲淹最為代表： 「且如一個范文正公 (按：范仲淹死後賜號文正；公，尊稱)，自做秀才時便以天下為己任，無一事不理會過。 一旦仁宗大用之，便做出許多事業。 」 (朱熹《朱子語類》卷一二九) 宋代無論君臣，均認同「天下為公」的上古政治理想 (《禮記?禮運》)，即「夫天下者，非一人之天下，乃天下人之天下」，指國家不止由皇帝一人獨佔，而是全國人民共同擁有，因此，士成為大臣後，與皇帝「共治天下」。 君臣共同治理國家，不是口號，而體現在制度中。 宋代皇帝下詔令，須先經宰相簽名同意作實。
2020年12月15日 · 【1】禮. 先學〈論仁〉第3則. 論仁與禮關係，是儒家最關鍵觀念： (圖b) 仁指人與生俱來同情別人，不忍別人受傷害的人際關懷，禮是對行為的規範。 仁與禮的關係，在《論語‧陽貨》「宰我問三年之喪」的故事中，說得最清楚。 周禮規定，父母死後，子女須守喪三年，其間起居生活有嚴格限制，如不得為官，不得娛樂飲酒吃肉，穿粗衣麻布，不得婚嫁、生子，獨自搬到草棚住，睡在草蓆上……等等。 宰我問三年之喪. 學生宰我問孔子，父母之喪守三年太長，一年可以吧？ 孔子反問：父母死後不到三年，就大魚大肉，穿得花枝招展，安樂嗎？ 宰我答道：安樂。 孔子接着提出了儒家最重要的仁與禮關係的觀念： 子女出生後，父母衣不解帶、偎乾就濕地照顧，至少三年，子女才能完全離開父母懷抱。
