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子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。」曰:「敢問其次。」曰:「宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。」曰:「敢問其次。」曰:「言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣。」曰:「今之從政者何如?
- 何如
子路: 子貢問曰:「 何如 斯可謂之士矣?. 」子曰:「行己 ...
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子貢問曰:“何如斯可謂之士矣?”子曰:“行己有恥,使於四方不辱君命,可謂士矣。”曰:“敢問其次。”曰:“宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。”曰:“敢問其次。”曰:“言必信,行必果,踁踁然小人哉!抑亦可以為次矣。”曰:“今之從政者何如?
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子貢問曰:「何如斯可謂之『士』矣? 」子曰:「行己有恥,使於四方,不辱君命;可謂『士』矣。 」曰:「敢問其次。
2019年11月10日 · 子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?. 」子曰:「行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。. 」曰:「敢問其次。. 」曰:「宗族稱孝焉,鄉黨稱弟 ...
20. 子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。」曰:「敢問其次?」曰:「宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。」曰:「敢問其次?」曰:「言必信,行必果;硜硜然,小人哉!抑亦可以為次矣。」曰:「今之從政者何如?
「子曰:行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。 孔子答. 「行己有恥」 ,行為有道德。 先學. 「恥」 字,為什麼提這個字? 自己的行為,要先學恥,恥最要緊。 八德,先提恥。 自己什麼事都沒做時,雖然對象少,還有自己,自己的一切行動,你必須知恥,錯一點就是奇恥,不能見人,所以先要有恥。 今日擾亂社會的人,毛病在. 「無恥」 上,自以為是好漢英雄。 在政界要紅包,有恥嗎? 教書只為鐘點費,知恥嗎? 行己有恥是根本,做到這點就不用警察,若不遵守. 「違警罰法」 ,警察就來干涉,這是奇恥。
子路: 子貢問曰:「 何如 斯可謂之士矣?. 」子曰:「行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。. 」曰:「敢問其次。. 」曰:「宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。. 」曰:「敢問其次。. 」曰:「言必信,行必果,硜硜然小人哉!. 抑亦可以為次矣。. 」曰:「今之 ...