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    所謂「四端」,是指「惻隱之心」、「羞惡之心」、「辭讓之心是非之心四種善心。 楊伯峻《孟子導讀》認為「這一章是孟子性善的理論精髓」。 📖 正文. 孟子曰:「人皆有不忍人之心。 先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。 以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運之掌上。 「所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心;非所以內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也,非惡其聲而然也。 由是觀之,無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。 惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。 「人之有是四端也,猶其有四體也。 有是四端而自謂不能者,自賊者也;謂其君不能者,賊其君者也。

  4. 論四端 孟子 孟子曰︰「人皆有不忍人之心 。先王有不忍人之心,斯有不 忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運之掌 上。所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見孺子將入於井 ,皆有 怵惕惻隱之心 ——非所以內交於孺子之父母也 ,非所以要譽於

  5. 孟子《論四端》. 一、重點解說. 1 議論文. 2 教學簡報. 二、作者: 孟子. 三、課文. 1 教學簡報: 內容理解 寫作手法. 2 課文內容: 篇章內容 孺子將入於井. 3 網上評估.

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  7. 他的道德和政治觀之中, 孟子「仁」的學 說,以及實踐「王道」、推行 「仁政」等主張都 建基於 「性善」。劉氏又指出本文有四個主要論點︰其 一,「四心」即「四端」。惻隱、羞惡、辭讓、是非「 四心」與仁、義、禮、智四種道德相應,這就是

  8. 論四端》 孟子. 孟子曰:“人皆有不忍人之心1。 先王有不忍人之心,斯有不忍之政矣。 以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運之掌上。 所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍2見孺子將人于打,皆有怵惕惻隱3之心--非所以內交4于孺子之父母也,非所以要譽5于鄉 党朋友也,非惡其聲而然也。 由是觀之,無惻隱之心,非人也;無 羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。 惻隱之心,仁之端6也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端 也;是非之心,智之端也。 人之有是四端也,猶其有四体也。 有 是四端而自謂不能者,自賊者也;謂其君不能者,賊其君者也。 凡 剛端于我7者,知皆擴而充之矣,若人之始然8,泉之始達。 苟 能充之,足以保9四海;苟不充之,不足以事父母。 【注釋】

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