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2019年8月24日 · 《論語》（衛靈公 第十五）： 子曰：「君子矜而不爭，群而不黨。 」也就是說「君子 能與大眾和諧相處，但 並不同流合污，小人 只是 曲從私黨，同流合污，而 不能與大眾和諧相處。
2020年12月12日 · 廣論消文246 其施戒等，為未能修如是了義愚夫而說，若已獲得如是了義更修彼行，如王為農，得象求跡。. 廣論消文246 247頁1行-248頁1行. 子二、顯示學習智慧方便一分不能成佛分七：. ① 必須修學無謬、圓滿之道 ② 對治邪執 ③ 破救. ④ 教誡如何修學 ⑤ 一切種 ...
2018年11月22日 · 《論語》共二十卷〈學而第一、為政第二、八佾第三、里仁第四、公冶長第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、鄉黨第十、先進第十一、顏淵第十二、子路第十三、憲問第十四、衛靈公第十五、季氏第十六、陽貨第十七、微子第十八、子張第十九、堯曰第二十〉，每一卷的卷名由來 ...
2020年12月25日 · 故於餘生感六盛事，非為無因、不平等因，其隨順因定為六度。. 故於現法，當修當習當多修習六到彼岸，以殊勝因能感如是殊勝果故。. 因此，來生感得上述圓滿六事並非無因，亦非源於不平等因，其隨順因必定是六度。. 所以，此生應修、應習、應多修習六度 ...
2021年1月28日 · 應當觀察，於能怨害應瞋之因相為何。 如是觀已，覺彼於自欲作損害意樂為先，次起方便遮我安樂，或於身心作非愛苦。 首先應觀察：對於能損害自己的怨敵，應當瞋恨的理由是什麼；觀察之後發現：怨敵最初生起想要損害我的意樂，然後發起損害的方法障礙 ...
2015年6月17日 · 曾子曰：「慎終，追遠，民德歸厚矣。. 慎終者→喪盡其禮。. 追遠者→祭盡其誠。. 厚者→大學：「富潤屋， 德潤身，心廣體胖。. 讀論語心得. 這一章雖然只有兩句，可是意思是很深長。. 此章是 曾子 勸告為政者 (治世之人)，要注意喪祭禮儀，以化民 ...
發表於: 星期三 九月 08, 2004 10:02 pm 文章主題: 教育哲學筆記:第4章. --------------------------------------------------------------------------------. 第四章 人性問題與教育（伍振鷟）. 梁啟超說：「我國哲學史上發生最早而爭辯最烈的，就是人性問題。. 」中國學者對於人性. 的 ...
