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遊子吟. 唐代： 孟郊. 慈母手中線，遊子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。 唐詩三百首， 樂府， 讚頌， 母親， 母愛， 早教古詩100首. 譯文及注釋. 慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。 臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。 有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？ 注釋. 遊子：古代稱遠遊旅居的人。 吟： 詩 體名稱。 遊子：指詩人自己，以及各個離鄉的遊子。 臨：將要。 意恐：擔心。 歸：回來，回家。 誰言：一作“難將”。 言：說。 寸草：小草。 這裡比喻子女。 心：語義雙關，既指草木的莖幹，也指子女的心意。 報得：報答。 三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。
遊子吟. 慈母手中線，遊子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。 語釋： 慈愛的母親手拿著針線，替要出門的兒子 縫製衣服。 孩子啊，你快要離家了，讓媽媽 替你在衣服上密密地上線，那麼你即使遲遲 回家，衣服也不易破損了。 春天三月明媚的 陽光，照得寸寸小草茂盛地生長，母親這份 慈愛與關切，真不是我們微小的心意所能報答。 註釋： 1. 遊子：離家在外地遠遊的人。 2. 意：作動詞用，表示心想。 3. 寸草：小草，詩中比喻兒女。 4. 三春暉：農曆一至三月是春季，三春即三月。 三月的陽光是和暖親切的。 5. 暉：陽光。 普通話範讀 | 粵音範讀.
注釋. ⑴游子：古代稱遠游旅居的人。 吟：詩體名稱。 ⑵游子：指詩人自己，以及各個離鄉的游子。 ⑶臨：將要。 ⑷意恐：擔心。 歸：回來，回家。 ⑸誰言：一作“難將”。 言：說。 寸草：小草。 這里比喻子女。 心：語義雙關，既指草木的莖干，也指子女的心意。 ⑹報得：報答。 三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。 三春：舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。 暉：陽光。 形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。 參考資料： 1、 彭定求 等 ．全唐詩（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：926 ．. 2、 于海娣 等 ．唐詩鑒賞大全集 ．北京 ：中國華僑出版社 ，2010 ：301-302 ．. 賞析. 《游子吟》寫在溧陽。
- 概觀
- 作品原文
- 注釋譯文
- 創作背景
- 作品鑑賞
- 後世影響
- 作者簡介
《遊子吟》是唐代詩人孟郊創作的一首五言詩。這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，採用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯並歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬之情。此詩情感真摯自然，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語言中蘊含著濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦。
詞句注釋
⑴遊子：古代稱遠遊旅居的人。吟：詩體名稱。 ⑵臨：將要。 ⑶意恐：擔心。歸：回來，回家。 ⑷誰言：一作“難將”。言，說。寸草：小草。這裡比喻子女。心：語義雙關，既指草木的莖幹，也指子女的心意。 ⑸報得：報答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春，舊稱農曆正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉，陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。
白話譯文
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。 臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。 有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
《遊子吟》寫於溧陽（今屬江蘇）。此詩題下孟郊自註：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來同住。詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，於是寫出這首發於肺腑、感人至深的頌母之詩。
整體賞析
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來說，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。 開頭兩句“慈母手中線，遊子身上衣”，實際上是兩個詞組，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，用“線”與“衣”兩件極常見、最普通的東西將“慈母”與“遊子”緊緊聯繫在一起，寫出母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，寫出了人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。這裡通過慈母為遊子趕製出門衣服的動作和心理的刻畫，深化母子的骨肉之情。行前的此時此刻，母親的千針萬線，針針線線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。慈母的一片深篤之情，正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。樸素自然，親切感人。這裡既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出。 前面四句採用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。最後兩句是前四句的升華，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。”作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句採用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女不能報答母愛於萬一。懸絕的對比，形象的比喻，寄託著赤子對慈母發自肺腑的熾烈的情感。 這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
名家點評
明代高棅《唐詩品匯》：劉云：全是托興，終之悠然。不言之感，復非睍睆寒泉之比。千古之下，猶不忘淡，詩之尤不朽者。 明代锺惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云：仁孝之言，自然風雅。 明代周珽《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：親在遠遊者難讀。顧璘曰：所謂雅音，此等是也。 明代邢昉《唐風定》：仁孝藹藹，萬古如新。 清代張惣《唐風懷》：南村曰：二語婉至多風，使人子讀之，愛慕油然自生，覺“昊天罔極”尚屬理語（末二句下）。 清代賀裳《載酒園詩話又編》：貞元、元和間，詩道始雜，類各立門戶。孟東野為最高深，如“慈母手中線……”，真是《六經》鼓吹，當與退之《拘幽操》同為全唐第一。 清代岳端《寒瘦集》：此詩從苦吟中得來，故辭不煩而意盡，務外者觀之，翻似不經意。 清代宋長白《柳亭詩話》：孟東野“慈母手中線”一首，言有盡而意無窮，足與李公垂“鋤禾日當午”並傳。 清代沈德潛《唐詩別裁》：即“欲報之德，昊天罔極”意，與昌黎之“臣罪當誅，天王聖明”同有千古。
孟郊的這首《遊子吟》藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽又有兩位詩人吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩對後人的影響。
1992年9月香港舉辦了一項活動——“我最愛的十首唐詩”，評選結果按得票多少為序，最後在眾多唐詩中，孟郊的《遊子吟》名列榜首。這首詩還被聯合國科教文組織定為向世界各國推薦的學生優秀讀物。
孟郊（751—814），唐代詩人。字東野。湖州武康（今浙江德清）人。少年時隱居嵩山。近五十歲才中進士，任溧陽縣尉。與韓愈交誼頗深。其詩感傷自己的遭遇，多寒苦之音。用字造句力避平庸淺率，追求瘦硬。與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱。有《孟東野詩集》。
《遊子吟》屬樂府雜曲歌辭。詩歌擷取慈母為遠行的兒子細針密線縫製衣服這一典型場景，寫出了普天下的母親對兒女深沉真摯的愛，語言簡潔，比喻貼切，具有很強的感染力，千百年來萬口傳頌。情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千遊子的共鳴。
《游子吟》是一首五言古诗，也是一曲母爱的颂歌。此诗简短而富有深意，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深切的敬爱之情。
當子女將要出門遠行的時候，母親變為他一針一線，細緻又密實的縫製著；想到子女可能被事情耽擱了，久久無法回家，萬一衣服破了沒人補，不禁縫得更扎實、更緊密了。. 誰說做子女的那份細緻得像小草一樣的孝心，報答得了慈母那像春天的陽光般溫暖 ...
