搜尋結果
2017年10月4日 · 道德經魯迅先生說：「不讀《道德經》一書，不知中國文化，不知人生真諦。 」那麼，《道德經》是在什麼背景下完成的？ 據司馬遷《史記·老子傳》記載：老子「居周久之，見周之衰，乃遂去。
前人之讀《道德經》, 大毛病有四: 其一, 是錯用道教的觀點來解釋。於是乎, 從來沒有超自然力量 鬼神之談的《道德經》, 它裡面極之少見的「鬼」「神」兩字, 竟 給說成是道教有法力的神神鬼鬼。 此外, 老子的「無欲」與道教的「無欲」, 本又截然不同。道教
《道德經》以哲學意義之「道」與「德」為綱，論述修身、治國、用兵、養生之理，而多以政治為旨歸，對傳統思想、科學、政治、文學、藝術等領域產生了深刻影響。後世通行的註解本，以王弼《老子道德經注》、河上公《老子章句》流傳最廣。
2019年11月14日 · 道德經道德經．第一章道可道（說），非（不是）常道。. 譯文：「道」如果可以說，這種「道」不是永恒的「常道」。. 另譯： 「道路」可以讓人行走，但這種「道路」不是永恒的「常道」。. 用語言表述的「道」，已經不是永恆的存在──「道」。. 此揭示 ...
老子認為，只有通過對「道」的追求和實踐，人類才能達到真正的自由、和諧和平靜。. 經過閱讀道德經，我深刻地感受到了老子對於人性和人生的洞見，他反對權力、虛榮和物質追求，主張尊重自然、追求真理、注重內心修養，這種對於內在的追求和自我反省 ...
《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。
《道德经》全文. 【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。 无名天地之始，有名万物之母。 故常无欲，以观其妙；常. 有欲，以观其徼（jiào）。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 〖 译文 〗. 【第二章】天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相. 较，高下相倾，音声相和（hè），前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而. 不有，为而不恃，功成而弗居。 夫（fú）唯弗居，是以不去。 〖 译文 〗. 【第三章】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。 是以圣人. 之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。 常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。 为无为，则无不. 治。
《道德經》又稱《道德真經》、《老子》、《五千文》。 道教主要經典之一。 本為先秦道家的代表作，據《史記》說，作者為春秋時周守藏室之吏（掌管圖書的史官）「老子」。
2022年5月24日 · 其著作被人們廣泛稱為《道德經》，為道家的經典。 《道德經》全文注解、翻譯（1-81章） 老子·第一章 ——道可道，非常道。 名可名，非常名。 無名天地之始；有名萬物之母。 故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。 此兩者，同出而異名，同謂之玄。 玄之又玄，眾妙之門。 注釋1：通常譯為「可以說出來的道，就不是永恆不變的道」，強調道是不可言說的。 但這樣的翻譯，等於一開始就剝奪了老子言說真道的可能性和可靠性。 其實「常」字在《老子》中多為「通常」之意。 另一方面，「道」字，到老子之時，已經用得很泛：有「道路」之意，如《易經》「履道坦坦，幽人貞吉」；有「王道」之意，如《尚書》「無有作好，遵王之道」；有「方法」之意，如《尚書》「我道惟寧王德延」；又有「言說」之意，如《詩經》「中之言，不可道也」。
