關公english 相關
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关羽. 關羽 （？. 年—220年1月或2月 [註 1]）， 字 雲 長 cháng，本字 長 cháng 生， 司隸 河東 解 xiè 良人（今 山西 運城）， 东漢末年 將領， 劉備 的重要亲信，被稱为“ 万人敌 ” [3]。.
In Chinese folk religion, Guan Yu is widely referred to as "Emperor Guan" (關 帝; Guāndì; dì implies deified status) and "Lord Guan" (關 公; Guān Gōng), while his Taoist title is "Holy Emperor Lord Guan" (關聖帝君; Guān Shèng Dì Jūn).
- 歷史
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- 關帝誕
關帝信仰，可能肇始於宋代，完成於明代。關羽信仰由來已久，至宋朝更趨昌盛，至遲宋朝末年，民間供奉關羽的廟宇已經「郡國州縣、鄉邑間井皆有」（郝經《陵川集》），宋朝皇帝也多追封關羽為王。元代朝廷雖崇信藏傳佛教，但未箝制人民信仰，因此民間對關羽的崇信有增無減，元朝皇帝且曾遣使致祭。明代不立武廟，然而明太祖朱元璋嘗以「漢壽亭侯關羽廟」列為京師金陵祀典之一（《萬曆明會典卷九十三》），之後明朝歷任皇帝不斷追封關羽，關羽漸漸成為明朝「所最崇奉」(《萬曆野獲編》)。明朝尊奉關羽，甚至要求藩屬朝鮮官方修建「關王廟」（朝鮮《宣祖大王實錄》）。隨著明朝追封關羽為帝，明朝人對關羽的尊稱也由「關王」漸漸升格為「關帝」，沿襲至今。 从元朝时期开始，满族及其先世已开始崇拜关羽[參 2]。至万历年间，早已成为一种信仰。相传...
民間認為關帝君是專管文學的神靈朱衣神轉世化身。如民間流傳的「桃園明聖經」：「吾（關帝君）乃紫微宮裏朱衣神，協管文昌武曲星。」又被尊為五文昌之一。關羽不僅受到儒家的崇祀，同時又受到道教、佛門等兩教的膜拜，所以關羽是橫貫儒家、佛門、道教三大中國教派的神祇。但其中以儒家的關羽體現更多關羽的本色。 隨著關羽地位變得顯赫，關羽更被尊稱為「武王」、「武聖人」，與孔子並肩而立，合稱「文武二聖」。也正因為關羽如此顯赫，除了軍人、警察和武師奉他為行業神崇拜外，就連商業、煙業、描金業、香燭業、教育業、命相家等等不相干的行業也推崇關羽，所以也信奉他為「財神」。
漢傳佛教
漢地佛教尊奉關公為伽藍菩薩，源於隋代創建天台宗的智者大師。「伽藍」是梵語「僧伽藍」的簡稱，意為僧院，即佛教的寺院。而守護伽藍的護法神，則稱為伽藍神。 「關羽顯聖」最早或出於陳、隋年間一個與佛教流布有關的傳說。現知最早的記載為中唐德宗貞元十八年（802年）董侹《荊南節度使江陵尹裴公重修玉泉關廟記》，其雲：「玉泉寺覆船山東，去當陽三十裡，迭嶂回擁，飛泉迤邐，信途人之淨界，域中之絕景也。寺西北三百步，有蜀將軍都督荊州事關公遺廟存焉。將軍姓關，名羽，河東解梁人。公族功績，詳於國史。先是，陳光大中，智顗禪師者至自天臺，宴坐喬木之下，夜分忽與神遇，雲：『願舍此地為僧坊。請師出山，以觀其用。』指期之夕，萬壑震動，風號雷虩。前劈巨嶺，下堙澄潭，良材叢木，周匝其上；輪奐之用，則無乏焉。」[參 13] 初唐道宣律師的《續高僧傳》卷二一谈到智者大師在玉泉造寺。又依《天台智者大師別傳註》、《佛祖統紀卷六‧智者傳》、《關帝傳》等所載，智者大師發願在全國建立三十六座寺院，其中之一選定建在當陽玉泉山。隋開皇十二年，大師到玉泉山勘察建寺地址時，當晚在山中打坐，關公偕子關平顯現，表示願意護持，協助建寺。寺成，智...
各朝皇帝都以關羽為忠義的代表，以關羽成為教育忠君愛國信念的例子，其「侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天」的過程請參考下表： 元文宗至顺二年（1331年）敕封的官職最多，其次为清德宗光緒帝的「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖帝君」封號，共26個字，採用了眾多美好的文詞。
關帝信仰遍及多地，因此很多國家和地區都設有以關羽為主神的關帝廟。關帝廟又稱武廟、武聖廟、文衡廟、協天宮、恩主公廟等。關羽為中國神明、圣贤中最多祠廟的一位。關帝廟不僅遍佈中國大陸及台灣、香港，且在漢字文化圈內各地區包括朝鮮半島、日本、越南、琉球等，以至南洋地區如馬來西亞、柬埔寨、印尼等地也有供奉。今日僅在中國老北京城裏，就有一百多座專供或兼供關公的廟宇。每年關公節都會有多間武館到那表演。 至遲宋朝末年，民間供奉關羽的廟宇已經「郡國州縣、鄉邑間井皆有」[參 27]。北宋宣和四年（1122年）重修的山西阳泉关王庙，被认为是中国现存最早的关王庙[參 28]。元代朝廷對各種宗教信仰兼收並蓄，因此民間對關羽的崇信有增無減，元朝皇帝也曾遣使致祭。明清以降，供奉關羽的廟宇已遍佈中國各地。由于民间传说關羽...
關帝誕是指關帝的祭日，由於正史沒有記載關羽的出生日期，關帝誕也有多個不同日期[參 29]。诸如： 1. 宋孟元老《东京梦华录》 六月六日 未指明年份。 2. 元胡琦《关羽年谱》 延熹三年六月二十四日。 3. 明崇禎二年（1629年）立於石磐溝關羽祖塋的《祀田碑記》延熹三年六月二十二日。 4. 清康熙十七年（1678年），解州州守王朱旦据传在浚修古井時發掘出關羽的墓磚，磚上刻有關羽祖、父兩世的表字，生卒年月等，還提到關羽的家庭狀況。他因而寫了《前將軍關壯穆侯祖墓碑銘》。[參 30]依銘所記，關羽生於桓帝延熹三年（160年）六月二十四日。 5. 清张镇于乾隆二十一年（1756年）編修的 《解良关帝志》 延熹三年六月二十二日。 6. 周广业 《关王事迹征信编》 郭茂泰 《荆州府志》等认为是五月...
「行業神崇拜」是中國特有的信仰。 據粗略統計，明代開始已有鹽業、香燭業、煙草業、綢緞業、命相業等三十多種行業以關公為行業神。
關羽作為一位歷史人物，《關羽傳》在正史《三國志》中不過九百多字，得到的評價也不算高。. 但千載以後關羽居然能壓倒群雄，晉升為整個中華民族「護國佑民」的神祇。. 《三國志‧關羽傳》開首描寫關羽是「亡命走涿郡」，「亡命」一般認為是背負了殺人 ...
A. 關羽是一個三國時期（公元三世紀）真實存在的著名武將。 後世奉關羽為神，至今海內外華人，仍然尊稱他為關老爺、關帝君、武聖人、關帝公、關聖、恩主公、帝祖公等。 正史《三國志》中關於關羽的部分只有九百多個字，其中提到他的卓越武功和勇敢品質，稱他為「萬人敵」、「熊虎將」，或形容他「勇冠三軍」、「勇而有義」；但也批評他「剛而自矜」，說他最後失敗是因為自身的弱點。 可以說，史書中的關羽形象並不特別高大。 但是千載之後，關羽卻超過了許多英雄人物，成為了整個中華民族「護國佑民」的神祇。 劉備、曹操、孫權這些三國時代的風雲人物在他面前黯然失色，「萬世師表」的文聖人孔夫子也只能與之平起平坐。 史書中對關羽的家世沒有描述，只說他「亡命走涿郡」，意為因不得已的原因離開家鄉，可能是背負了殺人的命案。
Art/Literary - Poetry & Literature / in either English or Chinese please. Chinese term or phrase: 关公 相传三国时代关公在此河捞起他的刀，故名捞刀河。
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