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韋莊 （836年—910年）， 字 端己， 京兆郡 杜陵縣 （今 陝西省 西安市）人。 晚唐 至 五代十國時期 政治家、詩人、 花間派 詞人，曾任 前蜀 同平章事。 與 花間派 詞人 溫庭筠 合稱「溫韋」。 生平. [編輯] 廣明 元年（880年）韋莊在 長安 應舉， 黃巢 攻占長安以後，與弟妹失散，浪跡天涯。 中和 三年（883年）三月，在 洛陽 寫有悼念 黃巢之變 的長篇 樂府詩 《秦婦吟》。 昭宗 乾寧 元年（894年） 進士，曾任 校書郎 、 左補闕 等職。 乾寧四年（897年）， 李詢 為兩川宣諭和協使，聘用他為 判官。 在四川時為 王建 掌書記， 前蜀 開國制度皆韋莊所定 [1]，官至 吏部尚書 、 同平章事， 武成 三年（910年）八月，卒於成都花林坊。 葬白沙之陽。
- 概觀
- 基本介紹
- 人物生平
- 主要成就
- 個人作品
- 人物評價
- 親屬成員
- 史料記載
韋莊（約836年－ 約910年），字端己，漢族，長安杜陵（今中國陝西省西安市附近）人，晚唐詩人、詞人，五代時前蜀宰相。文昌右相韋待價七世孫、蘇州刺史韋應物四世孫。
韋莊出身京兆韋氏東眷逍遙公房。早年屢試不第，直到乾寧元年（894年）年近六十時方考取進士，任校書郎。李詢為兩川宣瑜和協使時，召韋莊為判官，奉使入蜀，歸朝後升任左補闕。天復元年（901年），入蜀為王建掌書記，自此終身仕蜀。天祐四年（907年），韋莊勸王建稱帝，任左散騎常侍，判中書門下事，定開國制度，舉薦張道古等忠直文人。官終吏部侍郎兼平章事（宰相），卒謚“文靖”。宋代張唐英撰《蜀檮杌》曾高度評價：“不恃權，不行私，惟至公是守，此宰相之任也。”
早年經歷
韋莊出身京兆韋氏東眷逍遙公房，為唐睿宗時文昌右相韋待價七世孫、蘇州刺史韋應物四世孫。其家族至韋莊時已中衰。 韋莊的父母早亡，其家境因而寒微。他自少孤貧力學，才敏過人。與溫庭筠齊名，並稱“溫韋”。為人疏曠不拘，任性自用。 鹹通四年（863年），韋莊在昭義節度使、檢校禮部尚書、太原尹、北都留守劉潼幕下就職。 乾符五年（878年），因長安應試不利，更名為韋莊。 廣明元年（880年），韋莊在長安應舉不第，正值黃巢軍攻入長安，遂陷於戰亂，與弟妹失散，至中和二年（882年）始離長安赴洛陽。 中和三年（883年），入鎮海軍節度使周寶府中任職。
遊歷各地
光啟元年（885年），為赴寶雞“迎駕”卜居衢州。次年，出發前往寶雞，聽聞唐僖宗已到興元府（今陝西漢中），亦尾隨而至。 此後沿渭、黃河而返，在孟津上岸，原計畫由許昌東南方向經安徽直達潤州，不料七月間秦宗權攻占許州（今河南許昌），殺節度使鹿晏弘。看來此路不通，韋莊改變了計畫沿黃河東去開封，打算從開封南下返回潤州（今河南開封）。不幸此時潤州周寶後院起火，手下大將張郁醉酒後叛亂。在這種情形下，不宜返回浙西，只好又回到孟津。 大約在光啟三年（887年）正月，許昌戰事已畢，韋莊再一次來到許昌，打算按原計畫由許昌走陸路返浙。又得知潤州周寶因府中將領劉浩叛亂，逃往常州。據之，周寶已經不能再行依附，潤州之事也無所牽掛，韋莊決定就此向北遊歷。他先來到河清縣（今河南濟源），又到泌陽小住。 韋莊由泌陽出發，登上太行山，直達山西境內的天井關（今山西晉城南太行山頂）。 約在同年三月，韋莊路過太行山貂黃嶺，從壺關開始向東行走。大約在四月份，途經林、輝州之間，打算從內黃縣出發經山東返回浙西。不想在此得知江南硝煙又起。韋莊索性由此向北，一路來到了正定（今河北石家莊）。再向北，又到古北口（今北京密雲）長城。離開古北口，沿著長城一路向東，直達榆關（今山海關）。他以山海關為北游的拐點向西返回，至薊（北京）杭（杭州）大運河乘船返回南方。 約同年秋，途經清河縣，在此上岸後得知，江南戰事已畢，決定就此返回浙西，遂經山東境內，直達徐州。在徐州稍作停留。 光啟四年（888年）春，乘船沿中運河到達揚州，在此上岸稍歇。在客棧遇見一個見面熟的“餞客”，韋莊與他聊的很投機，從他的口中將揚州之戰做了詳細的了解，得知江南局勢仍然不穩，就打算向南躲避。他打算先到石頭城（南京）暫避一時。在石頭城小住期間，遊覽了上元縣，即今南京市區台城、蔣帝廟、長乾里等地。後又沿江南下，經當塗縣，向東到了蘇州。再南下到湖州，繼續南下至富春，經桐廬縣，折向東到了紹興，再向東到寧波。由此向西，又到西施故里暨陽縣，再往西到了東陽。再往西，到婺州（今浙東金華）小住，由此返回卜居地衢州。 龍紀元年（889年）冬，他從衢州出發到江西，在邊界處拜訪了居士楚公，下一站到了信州（今江西饒州）。此後又沿信江逆流而上到了饒州（今江西鄱陽），由此再向西北斜穿鄱陽湖到九江，尋訪至廬山東林寺。接下又來到了南昌，由南昌再向南到撫州，從撫州向西行再到宜春。在此，韋莊取消了向西北方向到長沙的行程，轉而向正西方向直接到了湘中即今湖南邵陽、婁底的交界處。此後又轉向東南到了耒陽，由耒陽再向東向南到了贛州，由贛州準備返回。接下來，從贛州往東到西江（今江西會昌），再由此北上到建昌（今江西南城）。 大順二年（891年）秋，由建昌經信州（今江西上饒）返回衢州。 景福元年（892年）秋，五十歲的韋莊準備長安應試。他從衢州出發，經江西信州、鄱陽、九江到湖北境內。先到達黃石，後抵達齊安郡（今湖北黃岡西北）。又經鄂州到夏口（今湖北武漢）。 景福二年（893年）正月，到了商南（今陝西商南）境內。經過長途跋涉，終於到達長安。不幸的是這次他又落榜了。韋莊聽從黃滔的建議，立刻動身去河東道去找鄭尚書。他出了潼關，乘船順黃河向東，在垣縣上岸，直奔絳州（今山西新絳）。又由此繼續北上到了平陵（今山西文水東二十五里），再渡過黃河到綏州（今陝西綏德）。離開綏州，韋莊乘船沿黃河邊向南直到潼關，返回長安。
暮年及第
乾寧元年（894年），年近六十的韋莊終於得中進士，被朝廷任命為“草詔”的校書郎，開始了他的仕途生涯。 由於對時局中興的期望值不高，在登第之後，韋莊又開始為“著身”而早做打算。
文學
•地位 韋莊在唐末詩壇上有重要地位。清代翁方綱稱他“勝於鹹通十哲(指方乾、羅隱、杜荀鶴等人)多矣”（《石洲詩話》），鄭方坤把他與韓偓、羅隱並稱為“華岳三峰”（《五代詩話·例言》）。他前逢黃巢農民大起義，後遇藩鎮割據大混戰，自稱“平生志業匡堯舜”（《關河道中》），因而忠於唐王朝是他思想的核心,憂時傷亂為他詩歌的重要題材,從而較為廣闊地反映了唐末動盪的社會面貌。《憫耕者》、《汴堤行》對戰亂中人民所遭受的苦難深表同情。《睹軍回戈》、《喻東軍》、《重圍中逢蕭校書》對當時屯居洛陽的援軍殘害人民、擄掠婦女的醜惡行徑作了譴責，同時又對他們擁兵自重、未能積極鎮壓起義軍表示不滿。而《銅儀》、《洛北村居》、《北原閒眺》、《辛丑年》等詩，則反映了他對唐室“中興”的熱切期待；《聞再幸梁洋》、《江南送李明府入關》等詩，表示了他對離亂中的君主、皇族多所眷念;《鹹通》、《夜景》、《憶昔》等作,更撫今追昔，為唐王朝的衰微唱出了深沉的輓歌。他又有一些出色的懷古詩，如《台城》、《金陵圖》、《上元縣》等，在對南朝史跡的憑弔中，也寄寓著他對唐末社會動亂的哀嘆，情調悽惋。此外，他還有一些詩如《思歸》、《江外思鄉》、《古離別》、《多情》等，反映了他長期四處飄泊，求官求食的境遇和心情。他的寫景詩，如《題盤豆驛水館後軒》、《登鹹陽縣樓望雨》、《秋日早行》等，取景疏淡，思致清婉，也有特色。他以近體詩見長。律詩圓穩整贍，音調響亮，絕句包蘊豐滿，發人深省；而清詞儷句，情致婉曲，則為其近體詩的共同風格。 韋莊的代表作是長篇敘事詩《秦婦吟》。此詩長達1666字，為現存唐詩中最長的一首。詩中通過一位從長安逃難出來的女子即“秦婦”的敘說，正面描寫黃巢起義軍攻占長安、稱帝建國，與唐軍反覆爭奪長安以及最後城中被圍絕糧的情形。思想內容比較複雜，一方面對起義軍的暴行多所暴露，另一方面在客觀上也反映了義軍掀天揭地的聲威及統治階級的倉皇失措和腐敗無能；一方面揭露了唐軍迫害人民的罪惡，另一方面又夾雜著對他們剿賊不力的譴責。它選擇典型的情節和場面，運用鋪敘而有層次的手法，來反映重大歷史事件的複雜矛盾，布局謹嚴，脈絡分明，標誌著中國詩歌敘事藝術的發展。韋莊因此詩而被稱為“秦婦吟秀才”。由於某種忌諱，韋莊晚年嚴禁子孫提及此詩，也未收入《浣花集》，以致長期失傳。20世紀初始在敦煌石窟發現。 韋莊與溫庭筠又是花間派中成就較高的詞人，與溫庭筠並稱溫韋。溫、韋詞在內容上並無多大差別，不外是男歡女愛、離愁別恨、流連光景。但溫詞主要是供歌伎演唱的歌詞，創作個性不鮮明；而韋詞卻注重於作者情感的抒發，如《菩薩蠻》“人人盡說江南好” 5首，學習白居易、劉禹錫《憶江南》的寫法，追憶往昔在江南、洛陽的遊歷，把平生漂泊之感、飽經離亂之痛和思鄉懷舊之情融注在一起，情蘊深至。此詞情致纏綿，意象鮮明，堪稱詠“江南春色”的諸多詩作中罕見之佳作。風格上，韋詞不象溫詞那樣濃艷華美，而善於用清新流暢的白描筆調，表達比較真摯、深沉的感情，如〔浣溪沙〕“夜夜相思更漏殘”、〔女冠子〕“四月十七”、“昨夜夜半”等。他有些詞還接受了民間詞的影響，用直截決絕之語，或寫一往情深，或寫一腔愁緒。如〔思帝鄉〕“春日游”的“妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞”，於率直中見鬱結；〔菩薩蠻〕“如今卻憶江南樂”的“此度見花枝，白頭誓不歸”，以終老異鄉之“誓”，更深一層地抒發思鄉之苦。韋莊的閨情詞亦寫得非常出色，詞語與閨中之美人渾然融於一體，見詞尤見人，詞音即人語，可謂風韻臻於極致。王國維在人間詞話中談到：“‘弦上黃鶯語’（見《菩薩蠻》），端己語也，其詞品亦似之。”稱其詞“骨秀”。 陳廷焯《白雨齋詞話》說“韋端己詞，似直而紆，似達而郁，最為詞中勝境”，許昂霄《詞綜偶評》評韋詞“語淡而悲，不堪多讀”，都指明這一特點。王國維《人間詞話》認為韋詞高於溫詞，指出“端己詞情深語秀，雖規模不及後主、正中，要在飛卿之上。觀昔人顏、謝優劣論可知矣”；“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也”，也是從這點著眼的。但韋詞間有艷褻語，為其不足處。 •創作
書法
韋莊亦善書法，《書史會要》稱其“當時以作字名於世，有行書法”。
《蜀檮杌》著錄韋莊《浣花集》20卷。《補五代史·藝文志》著錄《韋莊箋表》1卷、《諫草》2卷、《蜀程記》1卷、《峽程記》1卷、《韋莊集》20卷、《浣花集》5卷、《又玄集》5卷。今僅存《浣花集》及所選詩《又玄集》，余皆佚。
《浣花集》為韋莊弟韋藹所編，藹序說，韋莊在“庚子(880)亂離前”的作品，大都亡佚；到編集時，他才蒐集到1000多首。然今傳《浣花集》僅存詩200多首，尚不足原編四分之一。此集有明正德間朱承爵刻本（《四部叢刊》即據以影印）和晚明汲古閣刻本，皆作10卷，大致以時地分卷，各卷篇數多少不均。《全唐詩》略加歸併，編為5卷，內容全同。另《補遺》1卷，大概為後人於結集後所增補。
韋莊詞向無專集。《全唐詩》從《花間集》、《尊前集》、《草堂詩餘》等輯錄54首。劉毓盤輯有《浣花詞》1卷，共55首，刊入《唐五代宋遼金元名家詞集六十種》。
近人向迪琮編有《韋莊集》，收韋詩300多首，詞55首，人民文學出版社1958年印行，較為通行。
張炎：詞之難於令曲，如詩之難於絕句。不過十數句，一句一字閒不得。末句最當留意，有有餘不盡之意始佳。當以唐《花間集》中韋莊、溫飛卿為則。
韋榖：韋詩調響，與晚唐諸家不同，大略不宜多，才弱也。七言四韻平平說去，遒警動人。
辛文房：莊早嘗寇亂，間關頓躓，攜家來越中，弟妹散居諸郡。西江、湖南，所在曾游，舉目有山河之異，故於流離漂泛，寓目緣情，子期懷舊之辭，王粲傷時之制，或離群軫虎，或反袂興悲，四愁九怨之文，一詠一觴之作，俱能感動人也。
許學夷：韋莊律詩七言勝於五言……絕句在唐末諸人之上。
胡震亨：韋端己體近雅正，惜出之太易，義乏閎深。
唐汝詢：韋莊於晚唐中最超，其七絕有類盛唐者，律詩雖不甚雄，亦是可諷。
根據《新唐書·宰相世系表》記載，韋莊出身於京兆韋氏東眷逍遙公房，為北魏武都太守韋閬的後代。韋閬之孫韋夐，於北周時被封為逍遙公，其子孫因而號稱“逍遙公房”。韋夐的曾孫韋待價，唐高宗時官至文昌右相。韋待價的曾孫韋應物，為著名詩人，官至蘇州刺史。
京兆韋氏東眷逍遙公房部分世系
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《思帝鄉》是五代時期花間派代表詞人韋莊的作品。韋莊，字端己，長安人，生活在唐朝由衰到滅亡，再到五代十國分裂割據的混亂時期。花間詞以描寫古代貴族女性生活和愛情為主要內容，故後人皆稱之為“艷詞”。
