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為了推動音樂藝術，協會打造多元化的藝術交流平台，多年來舉辦了眾多 大型的公開音樂活動，包括:音樂演奏會、網絡廣播、國際音樂家的公開 指導課、師生演奏會、國際音樂比賽、公眾慈善演出等等，不但向普羅大眾提供享受音樂的機會，而且在教育方面
史前音樂，普遍稱為原始音樂，是指史前文化（史前時代）產生的音樂，由 地質歷史 的很後期開始。史前音樂隨後是在大部份歐洲地區的古代音樂（公元前1500年），之後音樂在受歐洲影響的地區發展，但也有一些孤離的地區。
音樂可分為創作、演奏、聆聽三個過程，在不同文化和社會，對於音樂的過程及其重要性都有不同的理解。 音樂的主要元素有 音高 、 節奏 和 音色 。 音樂可以分為不同種類，但每種種類的區別常常是含糊和具爭議的，而不同種類的音樂會不同程度地強調或 ...
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中國古代詩、歌是不分的，即文學和音樂是緊密相聯繫的。現存最早的漢語詩歌總集《詩經》中的詩篇當時都是配有曲調，為人口頭傳唱的，這個傳統一直延續下去。漢代的官方詩歌集成《漢樂府》、唐詩、宋詞當時也都能歌唱。現代亦有音樂家為古詩譜曲演唱，如蘇軾描寫中秋佳節的《水調歌頭》。 歷朝政府皆有專門從事音樂的部門，用於祭祀、宴飲等。為貴族娛樂的「伶人」常常沒有被記載，唐代著名歌手李龜年也只常出現在唐詩中。中國古代「士大夫」的「琴棋書畫」，「琴」指古琴，古琴音樂往往是士大夫之間欣賞，他們對古琴的研究形成了「琴學」。明清兩代出版了很多的琴譜、琴書，文獻資料非常豐富，並且形成了很多的琴派。 中國古代音樂屬於五聲音階體系，五聲音階上的五個級被稱為「五聲」，分別為宮、商、角、徵、羽。
遠古時期
中國音樂最早可追溯到9000年前。賈湖遺址出土的賈湖骨笛，距今約9000年至7500年。距今約7000年，各地開始出現骨哨、原始陶塤。 葛天氏「三人操牛尾，投足以歌八闋」，可見遠古音樂文化具有歌、舞、樂互相結合的特點。「敬天常」、「奮五穀」、 「總禽獸之極」反映先民對農業、畜牧業以及自然規律的認識。這些歌、舞、樂互為一體的原始樂舞還與原始氏族的圖騰崇拜想聯繫。例如黃帝氏族曾以云為圖騰，他的樂舞就叫做《雲門》。關於原始的歌曲形式，《呂氏春秋》記塗山氏之女《候人歌》歌詞僅只「候人兮猗」一句，而只有「候人」二字有實意。這便是音樂的萌芽，是一種孕而未化的語言。 傳說"伏羲、神農作琴瑟"。伏羲作琴瑟，大抵出於草創，未能完善，傳至神農時，神農又加於研究，於是琴瑟之制，始漸如後世之制。。又有伶倫制音律、作歌舞，仰延制樂譜，大容作樂，黃帝制笙竽，夔作鼓，伶倫、榮將鑄鐘等傳說。
夏、商時期
樂舞逐漸脫離「原始氏族樂舞為氏族共有」的特點。從內容上看，它們漸漸離開了原始的圖騰崇拜，轉而為對征服自然的人的頌歌。例如夏禹治水，造福人民，遂有歌頌夏禹的樂舞《大夏》。夏桀無道，商湯伐之，遂有歌頌商湯伐桀的樂舞《大蠖》。商代巫風盛行，於是出現了專司祭祀的巫（女巫）和覡（男巫），在行祭時舞蹈、歌唱，是最早以音樂為職業的人。 酋長以樂舞祭祀天、祖先，同時又以樂舞獲得感官的享受，反映出生產力較原始時代進步，從而使音樂文化具備了發展的條件。傳說夏代有鱷魚皮蒙制的鼉鼓，商代有木腔蟒皮鼓、石磐、雙鳥饕餮紋銅鼓、編鐘、編鐃。 公元前5000餘年的陶塤從當時的單音孔、2音孔發展到5音孔，可發出12個半音的音列。根據陶塤發音推斷，五聲音階出現在新石器時代的晚期，而七聲音階至少在商、殷時期出現。
周朝
西周時期宮廷首先建立完備的禮樂制度，清劉寶楠《論語正義》：「《左‧隱五年》傳考仲子之公將萬焉，公問羽數於眾仲，眾仲對曰：『天子用八，諸侯用六，大夫四，士二。』」另服虔《左傳解誼》：「天子八八，諸侯六八，大夫四八，士二八。」。 具代表性的舞樂有黃帝時的《雲門》，堯時的《咸池》，舜時的《大韶》，禹時的《大夏》，商時的《大濩》，周時的《大武》，合稱「大舞」或「六代樂舞」。 周代有採風制度，收集民歌，以觀風俗、察民情。賴此保留了大量民歌，經孔子刪訂，形成了中國第一部詩歌總集《詩經》。它收有自西周初到春秋中葉500多年的入樂詩歌共305篇。《詩經》中詩的分類，有「四始六義」之說。「四始」指《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。「六義」則指「風、雅、頌，賦、比、興」。「風、雅、頌」是按音樂的不同對《詩經》的分類，「賦、比、興」是《詩經》的表現手法。歌曲尾部的高潮部分，已有專門的名稱「亂」。 《詩經》成書前後，屈原所編寫的《九歌》將原為楚國民間祭神時的演唱和表演改編與加工，寫成格調高雅的詩歌，具有濃重的楚文化特徵。 1978年出土的曾侯乙墓裏8種124件樂器，包括重要的曾侯乙編鐘...
1910年代到1920年代的新文化運動期間，很多到海外留學的中國音樂家回國之後，開始演奏歐洲古典音樂，也開始用五線譜紀錄新作品。大城市裡組成了新興交響樂團，混合歐洲古典音樂和爵士樂，在音樂廳和收音機裡非常流行。在1930年代的上海達到其鼎盛時期。從三十年代興起的上海時代曲，成為中國流行音樂的始祖。 民間音樂家為中國樂器的演奏發展創造了新的階段，劉天華定製二胡把位，改進演奏手法，並創作10首二胡獨奏曲。阿炳創作二胡曲《二泉映月》，《聽松》，琵琶曲《大浪淘沙》。儘管當時時世動亂，但中國民族音樂不論在獨奏和樂隊合奏方面都有很大的發展。 在北伐戰爭時期，中國的音樂家為配合革命，作了大量的革命歌曲，在國民革命軍中廣為傳唱，有的是用國外通俗歌曲旋律直接配以革命歌詞。 在抗日戰爭時期，音樂家創作大量的抗日...
中國的戲曲曲藝是在中國較為普及的藝術之一。中國戲曲多以高調的唱腔為主，共有600多個地方戲劇品種，中國各地的戲曲音樂代表有：崑曲、京劇、河北梆子、豫劇、評劇、越劇、粵劇、秦腔、黃梅戲、潮劇、薌劇、梨園戲、高甲戲和儺戲等。崑曲被稱為中國劇曲的源頭，並被聯合國列為世界口頭文化遺產保護目錄。
中華人民共和國建立之後，將蘇聯的流行歌曲翻譯成中文。並於各地建立交響樂團，演奏古典音樂和中國作曲家的新作。東歐的樂團曾多次到中國表演，中國樂團亦曾出國表演。中國音樂家用西方的樂器方法寫作具有中國風味的音樂，比較成功的有《梁祝小提琴協奏曲》。 建了東方歌舞團，專門學習、演唱第三世界的民歌和樂曲，從此第三世界的音樂開始對中國音樂產生影響。 中國民族樂隊的配器、合奏方式也基本定型，生產出不少成功的民族交響曲。 每年春節在維也納金色大廳舉行中國新年音樂會。
乾隆組建中國第一個管弦樂團，但只限於個人喜好。1900年代，北京成立了中國第一個銅管樂團。成立於1913年的金陵女子大學設有音樂系，對傳播西洋音樂發揮了很大作用。1927年，國立音樂專科學校在上海成立。1930年代，上海成立了中國第一個交響樂團。 20世紀起有許多中國人在國際鋼琴、小提琴、聲樂、歌劇演唱比賽中得獎，中國音樂家創作了大量聲樂和用西方樂器演奏的作品。
自中國大陸改革開放以來，流行音樂首先從香港及臺灣進入大陸。臺灣的校園民歌和鄧麗君的演唱，在中國大陸大受歡迎。中國大陸第一次公開的香港歌曲演出為張明敏在中國中央電視台春節聯歡晚會演出的《我的中國心》，並且在中國大陸受到極大迴響。此後，中國大陸的流行歌曲開始吸收世界各種音樂。 近年來，中國大陸與其它地區的華人流行音樂不斷交流，開始出現互相融合的趨勢。開始出現「全球華語流行音樂」的總體稱謂，海外各大流行音樂榜單的發布和編制開始關注大陸市場。 中國大陸的流行音樂當中，民謠性質的音樂，它們的典型代表是校園民謠、都市民謠、軍營民謠，這些民謠音樂在流行音樂當中亦占有一席之地，民謠淳樸的曲調，通俗的歌詞感動了很多人。
中國大陸改革開放之後，大陸百姓開始接觸搖滾樂，並組建樂隊，進行模仿與創作。 1986年5月9日，北京工人體育館的紀念「'86國際和平年」中國百名歌星演唱會中，崔健演唱《一無所有》，為中國大陸第一次搖滾樂首次公開演出。 80年代末和90年代初，陸續出現唐朝、黑豹、輪迴、超載、指南針、北京1989等樂隊。 1994年，香港舉行「中國搖滾樂勢力」演唱會，演出者皆為來自中國大陸的搖滾樂隊。竇唯、張楚和何勇在當時被稱為魔岩三傑。 隨後，各種中國搖滾樂風出現：流行的鄭鈞、許巍和零點，低保真的朋克樂隊盤古，英式路線的麥田守望者和清醒，民俗搖滾的子曰（現已更名「爻釋·子曰」）和二手玫瑰，以及蒼蠅、左小祖咒和王磊、花兒、新褲子、The Noname等。摩登天空、京文唱片、小子聯盟唱片以及娛樂公司在推出新樂手和...
21世紀以來，電子音樂（EDM）逐漸崛起成為僅次於流行音樂的第二大音樂類型。越來越多中國歌手在創作歌曲的時候加入電子音樂元素。電視台和網絡平台不斷推出新的電音選秀節目，如《即刻電音》、《超感星電音》等等，吸引越來越多的年輕人接觸並認識電子音樂，把電子音樂推向市場主流的位置。 在國內，音樂人正在探索並創造出具有中國風特色的國潮電音品種。在真人秀節目《中國潮音》上，中國電音製作人Anti-General、PANDA組合把電子音樂與中國傳統樂器結合，編寫出《山海經》、《桔梗謠》等具強烈東方色彩的電音作品。 與此同時，中國電音製作人正在努力衝出國際，且獲得不俗的成績。Chace成為第一位在明日世界電子音樂節出場的中國電子音樂人。DJ Carta加入荷蘭的電音廠牌斯賓尼唱片，並成為第一位登上DJ雜誌T...
北京的中國音樂學院培養民族音樂家杭州的浙江音樂學院上海的上海音樂學院其他人也問了
香港的中國音樂活動受到哪些音樂文化影響?
現代音樂如何影響世界音樂的發展?
香港國際音樂文化發展協會的宗旨是什麼?
音樂是如何發生的?
音樂是社會行為嗎?
古典音樂有什麼好處?
中國音樂有着悠久的歷史。 由雲南元謀等地發現的古猿人化石可知，大約從 100萬年以前起，遠古的人類就已經在中國的土地上勞動、生息、繁衍。 當最早的人類開始製造原始的工具和集體勞動的時候，原始的音樂便在他們的勞動節奏和勞動呼聲中萌發了幼芽。 古代文獻中關於遠古音樂的傳說，大致可分為兩類：一類是以某某氏為名的古樂，如朱襄氏之樂、陰康氏之樂、葛天氏之樂、伊耆氏之樂等；另一類是被尊為古代帝王的黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜和夏禹等時代的古樂。 三國、兩晉、南北朝至隋唐，是秦漢以來興起以歌舞為中心的俗樂進一步發展並達到高峰的時期。 作為這種發展趨勢在觀念上反映並反過來影響它的，便是與傳統儒家音樂觀相反的重俗輕雅的思想。
那些史不絕書的西域之樂以及西方的宗教音樂，不僅蕩漾着羌笛、鼓吹、胡笳和西琴（即古鋼琴）的異域風采，而且也大大豐富了中原地區音樂文化的形式和內容。
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