193 郭嘉駿 住邊 相關
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2020年10月19日 · 廣論消文192 192頁6行-193頁9行 益西彭措堪布開示 卯三、當如是發願分四： ① 出家也須知足及安住阿蘭若 ② 應當歡喜行持頭陀行 ... 又應希願住藥草 地流水邊岸，思惟水浪起滅無常與自身命二者相同，以妙觀慧滅除我執，三有根本、能生 ...
2020年10月20日 · 次第決定者，《本地分》中引《梵問經》顯此義云：“初善住根本，次樂心寂靜，後聖見惡見，相應不相應。. 《本地分》當中引用《梵問經》顯示三學次第決定的意義：最初戒律根本極為堅固，其次內心歡喜寂靜，最後能相應無我聖見，捨棄執我的惡見 ...
2020年10月18日 · 月稱菩薩在《入中論》說： “ 若時自在住順處，設此不能自攝持，墮落險處隨他轉，後以何因從彼出。 ” 古人也說： “ 此身不從今生度，更待何生度此身。
2019年12月10日 · 消文82 83頁1行 – 9行. 《寶鬘論》亦云，「安住死緣中，如燈處風內。. 」《親友書》亦云，「若其壽命多損害，較風激泡尤無常，出息入息能從睡，有暇醒覺最希奇。. 」《四百論》亦云，「無能諸大種，生起說名身，於諸違云樂，一切非應理。. 《寶鬘論》中 ...
2020年7月13日 · 一時間心中寧靜，不雜不亂，住於一念，這是修定得力的現象。 止於一念，而將時間縮短、空間擴大，這是粗淺的定境；止於一念，而失卻時空的感受，這是深細的定境。心念頓斷，自我中心頓失，這是進入滅受想定（超出三界生死範圍）的解脫 ...
2010年9月3日 · 葉亞麗所住的這座黑瓦紅磚平房，是由他父親葉震（五十歲）在一九五 年自己督工興建，在八德鄉來說可說是豪宅，庭院佔地五百坪以上，室內面積也在五十坪以上，四週有三公尺以上的竹林及籬笆圍牆，外有黑色大門，進屋前還有兩道極厚的木門，每間窗戶也都裝有鐵欄杆，離八德警察分駐所不到一百公尺左右。 加上葉震每週六下午回家，週一早上出門，都是由台北來的黑頭轎車專程接送；而且葉家平常雖然無人來往，但遇喜壽佳日，從台北來的賀客都是有車階級。 雖然葉震對鄰居自稱只是台北市南陽街景華企業股份有限公司的會計，但鄰居們都心裡有數，這位將家人藏在窮鄉僻壤的神秘外省人，絕不是普通人物。
2018年10月21日 · 關教授立即怒氣沖沖地跑過去，把那街童拖到車邊來，而其它街童乘機全跑了。 關教授先凶狠地打了兩下街童的面，再審問他為何劃壞他的車子？ 問了很久，原來是個啞巴童，比手劃腳，雙眼流露恐懼、乞憐的眼神。
