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2020年1月11日 · 於香港主權移交二十二年之際，作者以全球史視野為《港英時代》增修版新寫終章。新終章梳理香港內外有關英殖管治的文獻，觀察英國本土發展對香港英治的影響，比較不同帝國管治模式之差異，進而論證九七之後香港管治從英殖靠往日殖的模式轉變。
2024年8月21日 · 八十後男生，生於香港，靠數學為生卻喜愛研讀歷史，在旁人眼中也許有點怪異。 從小喜愛研究和感受歷史洪流裡的人和事，認為這個世界正在發生的事情，都能在人類的過去中找到一點端倪。
- 香港歷史與危機
- 鬼魅分析： 聲音、空間與無家感覺
- 情感的研究： 從個人感受到集體情緒
- 平凡日常的世俗啟迪
- 幻魅都市
翻開香港歷史，就會發現這座城市從來危機四伏。香港史上各個轉捩點，由六七暴動、中英聯合聲明、九七主權移交，到沙士疫潮、百萬遊行以至晚近的動盪，它們引發的集體情緒與社會氛圍，一直無間斷為香港人帶來危機感。在歷史進程的十字路口，時間彷彿「脫了臼」或「青黃不接」，如德希達（Jacques Derrida）援引莎劇《王子復仇記》形容後社會主義國際新秩序所言。 與此同時，全球化為城市帶來急遽轉變，在全球化浪潮下族群、媒介、科技、金融、意識等不斷跨越邊界流動， 構成阿帕度萊（Arjun Appadurai）所謂的「五個景觀」，在國際漩渦中香港難以獨善其身。作為國際都會， 各種流動不免衝擊着個人身份， 甚至如莫利（David Morley）與羅賓斯（Kevin Robins）所言，「全球化即身份危機」。 香...
歷史就像幽幽鬼魅， 在驟變的城市裡陰魂不散。張美君曾言：「偶爾與有若鬼魅般的歷史打過照臉，嚇得魂飛魄散。」本書四篇論文（第二至五章）都有應用「鬼魅分析」或「鬼魅評論」分析港產片。這並非說有關電影是鬼片， 電影中甚至不一定有亡靈或鬼怪（ghosts）── 就算關錦鵬《胭脂扣》的女鬼如花（ 梅艷芳飾）也是像人多於像鬼──然而電影中的聲音和空間卻濔漫着一種幽幽的「鬼魅感覺」（ghostliness）。 電影中斯人已逝， 其聲猶存， 這當然是不折不扣的鬼魅聲音，如陳果《香港製造》、關錦鵬《阮玲玉》主角死後的畫外音，或者《胭脂扣》中如花的聲音。當聲音與身體分離，並在電影中體現出另一個主體的意識，這也未嘗不是一種另類的鬼魅聲音，如陳果《細路祥》中細路祥（姚月明飾）與阿芬（麥惠芬飾）的聲音、王家衛《重慶森...
要談鬼魅分析，不能不展開對情感的討論，說到底電影中幽靈、亡魂等都會勾起我們害怕、恐懼的情緒與感覺，關乎情感多於理性。歌頓（Avery Gordon）指出， 鬼魅纏身「在情感上會把我們拽進現實的感受結構之中」， 我們唯有切身體驗這種「轉變的認知」。情緒與感覺固然是一些即時心理反應，但如社會建構主義者般採取宏觀角度，情緒亦有政治社會的根源。 反過來說，展開對情感的研究，可以幫助我們勾勒出一個時代更完整的輪廓。威廉斯（Raymond Williams）提出「感受結構」概念， 正正是要強調「意識與關係的情感元素」，不同個體的私密經驗串連成為某種「結構」，但這種共同感覺與集體情緒卻仍未沉澱，只是一種「正在成形的社會經驗」，當中感受與思考並不對立，而是一種「被感受的思考和被思考的感受 」。以〈情迷樂韻〉...
平凡日常的世俗啟迪如前所述，威廉斯筆下「感受結構」關乎切身生活的體驗，他指出我們不能單靠官方記錄的政令、條文等去認識一個時代， 因為我們無法從它們得知在這些政令與條文下的生活是如何， 而藝術創作正好為我們瞭解一個時代的整體社會氛圍提供門徑─威廉士最早提出「感受結構」的語境正是討論電影的《電影前言》（Preface to Film）。當我們用歷史化的角度理解電影文本， 當中平凡、日常的細節反而更能洞悉時代。 〈在地的迷思〉一文強調了新地方誌電影中「普通人及他們日常生活氛圍的豐富質感」。 論者更指出在張美君的研究中， 平平無奇的城市其實是偶遇他者的場域， 所以〈沒有陌生人的世界〉分析的陌生人倫理， 其出發點仍是某種日常性。張美君對於電影以至文學等不同文化文本的研究， 一直強調這種日常性， 藉着分...
以上就本書各章提供了整體的背景，並嘗試梳理張美君分析香港電影的理論框架與研究方向；以下將概覽各章內容，展示它們如何勾勒出香港電影中的幻魅都市。〈情迷樂韻〉聚焦音樂的「非語義」（asemantic）特點如何傳播流徙中人的國族身份：《客途秋恨》的南音喚起流徙中的鄉愁與對國族的歸屬情感，電影通過音樂探索代際分歧，那是一種垂直身份認同的危機； 而《甜蜜蜜》裡的鄧麗君名曲， 則是「橫向同志關係」的媒介，強調流徙的國際都會意識。 下一章〈沒有陌生人的世界〉同樣探討電影中的聲音媒介，而文中強調與陌生人為善、在倫理上包容他者等， 也是國際都會意識的重要一環。文章借用西昂（Michel Chion）所謂的「無源聲」，探索在疏離的城市中，王家衛、陳果與關錦鵬電影中各種與身體分離的「鬼魅聲音」，如何達至主體間的意...
2015年11月10日 · 在本土與世界之間：香港電視業的過去、現在與未來. 從電視劇中尋找「香港人」 電視業界的限制 電視劇中的「獅子山下精神」 「香港製造」的電視劇 世界的香港 重返華南文化圈. 受訪者簡介：黃國強自八九年從香港浸會大學社會學系畢業後，就加入了 ...
2021年10月26日 · 水客的各項服務. 水客除了帶信送款、帶貨回鄉鎖售之外 [4]，也會帶領商客來往各地，順道在商客的目的地採購貨物，其足跡遍踏整個南洋 [5]。 帶領商客時，南洋地區還依前目的地不同，對帶領商客的水客有不同稱呼，赴星洲（星新坡）者是「騎客」；赴緬甸者則原用水客一稱。 雖同為帶領商客往南洋，但騎客與水客兩稱確有絲毫之別。 騎客是旅店指定在輪船沿途招待乘客膳宿，任何人都可以擔任，而水客則需取得當地僑民及同鄉的信任，並持有特別證明才能擔任。 此外，水客另一重要服務應為輪船公司開拓客源及招股。
2016年11月3日 · 我們認識的蔡瀾，是位美食評論家，經常與女伴穿州過省介紹美食，說帶有口音的廣東話，肩上總帶著個黃色和尚袋。. 他還長年從事電影製作，清談節目《今夜不設防》是不少香港人的集體回憶。. 我們較少認識的，是他的出身和家庭，儘管他在不同文章說了很 ...
2020年11月4日 · 春風得意的耀霆. 當然，難得邀請到 HOOK，除了一起玩遊戲之外，也要趁機與 HOOK 多聊一些關於念歷史能夠做什麼的話題（其實是想偷學 YouTube 如何訂閱近 70 萬）。 在#亮霆彥芋與 HOOK 就近的對談中， HOOK 透露了自己成為 YouTuber 的心路歷程，也和#亮霆彥芋一起吐了一大攤做 Youtuber 不為人知的苦水。 一起來看看當一位歷史型 YouTuber 有什麼甘，又有什麼苦吧！ 當年一句玩笑話，成為 Youtuber 的開始. 當問到為什麼會開始拍歷史影片時，HOOK 老實回答他從大學開始拍YouTube的目的很明確，就是為了賺錢。
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