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伊朗创全国共有31个省，首都为 德黑兰。截至2 022年6月，伊朗 人口8502万。伊朗是具有四、五千年历史的文明古国，史称自验三卷记波斯。公元前6世纪，古波斯帝国盛极一时。公元7世纪以后，阿拉伯人、突厥人、电 蒙古人、阿富汗人先后入侵并统治伊朗。
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伊朗总统（President of Iran）全称为伊朗伊斯兰共和国总统，是伊朗伊斯兰共和国（The Islamic Republic of Iran）的国家元首兼政府首脑，地位仅次于伊朗最高领袖。. 现任总统：赛义德·易卜拉欣·莱希（Seyyed Ebrahim Raisi），已故。. 热点新闻. 伊朗总统莱希在直升机事故 ...
折叠 编辑本 段 战略要地. 波斯湾 长约1000千米，平均宽200千米，平均水深60米，最窄处霍尔 穆兹 海峡宽46千米。. 由于受到狭小 水域的限制，伊朗海军并没有采购 大型军舰 (除数艘 老式驱护舰和3艘"基 洛"级潜艇外)，转而对一些小艇十分感兴趣。. 伊朗认为，其 ...
- 概览
- 人物生平
- 政治思想
- 生活习惯
- 家庭后裔
- 文学著作
鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼(1902年5月17日-1989年6月3日)，是伊朗什叶派宗教学者(大阿亚图拉)，1979年伊朗革命的政治和精神领袖。该革命推翻了伊朗国王穆罕默德·礼萨·巴列维。在经过革命及全民公投后，霍梅尼成为了国家最高领袖，最高领袖是宪法所创造的一个职位，是国家政治和宗教上的最高职位。
折叠 简介
霍梅尼是一名什叶派伊斯兰教十二伊玛目派的玛尔扎(Marja，意为"榜样"，即"大阿亚图拉")，但以他的政治角色最为闻名。他在著作和讲道内容里扩展了十二伊玛目派乌苏里派主张的"法基赫的监护"(向早垂教法学家的监护)，即是伊斯360百科兰教法学家的神权统治 。 在国外的穆斯林世界里，千计执赶假脸动振歌会他被描述为"西方大众文化对伊斯兰教的虚拟形象" 。他在伊朗人质危机时支持挟持者 ，又颁布追算良过海杀英国人萨尔曼·鲁西迪的命令 ，因而闻名。霍梅尼被称为"广受支持、别具魅力的领袖" ，什叶派学者视他为"伊斯兰复兴的战士" 。在伊朗国内及艺月仍字今笔边他的国际支持者之间，他明红被称为伊玛目霍梅尼，其他人则以阿亚图拉霍梅尼指称 。
折叠 早年
霍梅尼的祖父赛义德·艾哈迈德·穆萨维·安迪在印度北方邦巴拉班基一座名为金图尔的村叫落出生。19世纪中，他离开了印度前往伊拉克纳杰夫朝圣，后来在1839年到伊朗霍梅恩定居 。在又市充城一封写给阿亚图拉优素福·卡什米里的信里，霍梅主师白走多怎末迅预标书尼确信他的祖父有克什米尔血统 。霍梅尼在霍梅恩出生，他在6岁时即开始学习伊斯兰教的圣书古兰经及基本的波斯语 。翌年，他在当地的学校上课，学习宗教等传统学科 。他的幼七主年时代都在远亲贾法尔和兄长莫尔塔礼·帕桑迪德的帮助下接受宗教教育 。 第一次世界大战结束犯齐远看自族相后，霍梅尼原本被安排到伊斯法罕一所伊斯兰神学五等失粉走什见院就读，但是他反而到阿拉克立光显值兵朝只司心的另一所神学院就读，接受阿亚图拉阿卜杜勒督意-卡里姆·哈埃里·亚兹迪(Abdul-Karim Ha'eri Yazdi)的指导 。为了方便学习，霍梅尼在1920年迁到阿拉克 。翌章状项额电抓五总年，哈埃里·亚兹迪转到圣城库姆的伊斯兰神学院执教，霍梅尼应邀跟随 ，并在库姆的达尔沙法学校居住 。霍梅尼研习伊斯兰教法和法理学(费格赫) ，亦对诗词及哲学感兴趣，来到库姆后即寻求哲学及神秘学学者米儿咱阿里·阿留突工克巴尔·亚兹迪的指导。亚兹迪在1924年去世，霍梅尼即继续在另外两名导师贾限局根罪于既席求和段轮瓦德·阿加·马利基·大不里士及拉菲伊·可疾维尼的指导下学习哲学。不过，对霍梅尼影响力最大的老师创角情少硫标吧操会是米儿咱穆罕默德·阿里·沙哈巴迪，还有历史上著名的苏菲主义学者，贵职由也发啊包括穆拉·萨德拉(Mulla Sadra)及伊本·阿拉比(I求交市笑联金正bn Arabi)。 生李预霍梅尼在登上政治舞台前在纳杰夫及库姆的神学院担任了数十年的讲师，教授政治哲学、伊斯兰历史及伦理，并且很早就成为了什叶派伊斯兰教的顶尖学者。行石末具略霍梅尼的一些学生(如莫尔塔扎·穆塔哈里)其后也成为主要的伊斯兰哲学家及玛尔札。作为一名学者和教师，霍梅尼曾完成大量有关伊斯兰哲学、法律及伦理的著作，显示出他对哲学、诺斯底主义等主题的独特兴趣，束后移温因为这些都是神学院里常被反对、质疑的学问，而且通常也不传授 。 霍梅尼在神学院的教学时常集中在宗教对社会实务和政治问题的重要性，且在1940年代曾致力于反对世俗主义。他在1942年出版的第一部著作《揭秘》(Kashf al-Asr命起沙素德象师课气价ar)中逐点反驳反教权史学家艾哈迈德·卡斯拉维的一位医写际生团呀门徒所写的《千年奥秘井某价们孙日继属片》 (Asrar-e hazar salih)。此外，他曾专程由库姆来到德黑兰听1920年代伊朗议会中的主要反对派领袖阿亚图拉哈桑·穆代日斯的演讲。霍梅尼于196亲了参河放烧坐系具州3年大阿亚图拉赛义德·侯赛因·布鲁杰迪逝世后成为玛尔扎 。
折叠 政治生涯
背景 多数伊朗人十分敬重什叶派的圣职者及阿訇，他们趋向虔诚、传统，讨厌沙阿实行的西方般贵南扩激白直果目必化。在19世纪末，圣职合者发起烟草抗议，反对将烟草特许权赋予外国，他们展示了适入呢王船见培强大的政治力量 。 1961年，阿亚图拉赛义德·侯赛因·布鲁杰迪逝世，阿亚图拉阿布-卡西姆·卡沙尼(Abol-Ghasem Kashani)也在翌年逝世，霍梅尼遂以61岁之龄取得领导地位。自1920年代起，支持现代化、反教权的礼萨汗当权，宗教阶级一直处于守走动路杀晶部铁丝势，礼萨汗的儿子穆罕默德定紧号次垂顾·礼萨·巴勒维发动白色革命，进一步威胁宗教阶级 。 反对白色革命 1963年1月分验实盟实亮，沙阿宣布落实"白色革命"，改革内容包括土地改革、森林国有化、国有企业收益转归私人所有、给予妇女选举权、容吸表的培蛋田许非穆斯林担任官聚呢气职、产业利润分摊、国内学校开展扫盲运动。保守派视这些措施是危险及西方化的举措，特别是那些影响力大、具有特权的什叶派阿訇(宗教学推章吧措领绿倒者) 。 霍梅尼召集库姆的一些资深玛尔札举行会议，说服他们颁布法令杯葛白色革命的公投。在1963年1月22日，霍梅尼以强硬措词抨击沙阿及他的改革计划。沙阿在两香国又六换名洋天后带同装甲部队抵达库姆，发表至带搞尽外取雷散批评阿訇的讲话 。 霍梅尼继续生底和队合谴责沙阿的改革方案，发表一份带有八名资深伊朗什叶派宗教学者的联署声明，他在声明里列举沙阿以不同的方式违反宪法，又责难他在全国破坏道德，指控他向美国和以色列屈首。他又颁令取消伊斯兰历1342年(1963年3月21日)纳吾肉孜节的庆祝活动，以示抗议政府的改革方案 。 在1963年的阿舒拉节(领赶乐水千年6月3日)，霍梅尼在费齐耶神学院发表讲话，将展意消李怕故委陈九沙阿和声名狼藉的暴君耶齐德一世划上等号，认为沙阿是"卑鄙可耻的人"，并警告如果沙阿再不改变他的行事方式，终有一天国民会为他的离开而高兴 。 在公开斥责沙阿穆爱南民关常选宗房罕默德·礼萨·巴勒维两天后的1963年6月5日(波斯历3月15日)，霍梅尼被拘捕没教气失河委会绿通绝属，随即引起伊朗全国各意优培地发生三天的暴动，导致许多示威者死伤。该事件被称为波斯历3月15日运动 ，霍梅尼在8月获释，但仍被软禁在家。 反对停止抵抗 为了回应深台干待关载怕里肉沙阿将外交豁免权给予美氧系都架投支化掉消走身在伊朗的美国军事人员，霍梅尼在1964年11月公开抨击沙阿及美国 。该被称为"投降协定"的法律容许在伊朗的美国军事人员在他们自己的军事法庭受审。霍梅尼于是被捕，并被拘要斯资办留满布消品开械留了半年。霍梅尼将近获释的时候获总理哈桑-阿里·曼苏尔(Hasan Ali Mansur)召见，曼苏尔试图说服霍梅尼道歉及放弃入黄陈对政府的敌对立场，霍梅尼拒绝了曼苏尔，盛怒之下的曼苏尔掌掴了霍梅尼。在两周后，曼苏尔在前往议会途中遭行剌身亡，多名伊斯兰游击队(Fadayan-e Islam)成员被指与事件有关而被处死 。
至少有一位学者指出，伊朗伊斯兰共和国的政治"大部分是霍梅尼的遗物"，这"对所有政党来说是效忠霍梅尼意识形态的石蕊试纸" 。纵观霍梅尼的诸多作品和演说可见他的管治概念逐渐形成。在起初，沙里亚法规及国王的法规都得到认可，后来霍梅尼坚决反对君主制，他认为只有伊斯兰教法学家的管治才可保证沙里亚法规得到适当的行使。到最后，他坚称伊斯兰教法学家不一定要是重要和成功的人物，如果是为了保障伊斯兰教及伊斯兰"神权政府"的利益，伊斯兰教法学家甚至可以推翻沙里亚法规。
不过，霍梅尼提出的法基赫的监护得不到伊朗当时处于领导地位的什叶派教士支持。直至1979年，虽然没有人支持霍梅尼建立神权伊斯兰共和国的想法，但许多教士也不再对沙阿的统治抱有幻想。
关于霍梅尼的理念是否与民主兼容及他所设计的伊斯兰共和国是否是一个民主共和国仍存有许多争论。据国营媒体《阿夫塔新闻》指出，反对伊斯兰政权的极端保守分子(穆罕默德-塔基·梅斯巴-亚兹迪)和改革派(阿克巴尔·甘吉、阿卜杜勒卡里姆·索鲁什)都持有否定的意见，而伊斯兰政权的官员和支持者如阿里·哈梅内伊、穆罕默德·哈塔米和莫尔塔扎·穆塔哈里(Morteza Motahhari)则相信霍梅尼的伊斯兰共和国是民主的。霍梅尼本人在不同的场合和时间也发表过支持和反对民主的意见。
学者沙乌尔·巴赫什(Shaul Bakhash)解释这种争论源自霍梅尼相信许多伊朗人在革命的反沙阿示威当中表达了支持伊斯兰共和国的公投决定。霍梅尼主张穆斯林必须支持以伊斯兰法律建立的政府，与代议政制政府相比，以沙里亚法规为基础而建立的政府往往在穆斯林国家受到较普及的支持 。
霍梅尼把自己塑造成"伊斯兰复兴战士"，强调穆斯林认同的问题(对抗犹太复国主义和帝国主义)，搁置那些会分化什叶派和逊尼派的矛盾。霍梅尼强烈反对伊朗与东方集团和西方集团建立亲密关系，认为伊斯兰世界应该自成一角或汇合成一个单一、团结的势力。他认为西方文化的本质堕落，腐化青年人，故伊斯兰共和国禁止西方流行文化、音乐、电影和文学。在西方世界里，"霍梅尼的阴森面容是西方大众文化对伊斯兰教的虚拟形象"，"反复灌输对伊斯兰教的恐惧和不信任"，"阿亚图拉"一字"在西方流行用语里更成为了引起危险的疯子的代名词"。特别是在美国，当地的伊朗人不时抱怨即使是在大学，他们也要隐藏伊朗人的身分以免受到袭击。霍梅尼和伊朗在伊朗人质危机事件里扬名国际，被指一手促成了人质劫持事件和恐怖袭击，因而继续经济制裁伊朗。
在野时的霍梅尼宣称支持世界人权宣言，"我们冀望遵从世界人权宣言，我们要自由和独立"。不过霍梅尼在当权后对异见者采取强硬态度，并警告神权政治的反对派:"我再说一次，不要再举行会议、胡说一通和示威抗议，否则我会打掉你们的牙齿。 "
霍梅尼身形"苗条"而健壮，以守时见称:
"他具有严格的时间观念，如果他没有在十时正吃午餐，任何人都会吃惊。他办事非常有条理，他在每天也会在那个时间吃午餐，他准时睡觉、准时进食、准时起床。他每次在清真寺回来以后也会更换他的罩袍。 "
霍梅尼又以超然和严刻的性格见称。据称他"以不同的方式让身边的人对他感到钦佩、敬畏和畏惧"，他在"通过伊斯兰学校大堂的时候面无表情，教学的时候漠视听众，促成了他的超凡魅力"。
霍梅尼严守伊斯兰的洁净习惯，认为尿液、粪便、血液、酒和非穆斯林等都是秽物，接触过这些秽物后必须洗礼和大净过后才能进行礼拜。有称除非他肯定餐厅的侍应是穆斯林，否则他不会在餐厅进食。
霍梅尼在1929年(有说1931年)迎娶德黑兰一位教士的13岁女儿卡娣雅·萨基菲(Khadijeh Saqafi)。所有文献都指他们的婚姻和睦美满，卡娣雅·萨基菲在2009年逝世。他们育有七名儿女，其中两名不幸夭折。他的女儿全部下嫁商人或教士的家人，两名儿子投入宗教事业里。长子穆斯塔法在与父亲流亡期间在伊拉克纳杰夫逝世，霍梅尼的支持者谣传他被萨瓦克(伊朗王国的特工)所杀。他的另一名儿子艾哈迈德·霍梅尼(Ahmad Khomeini)在1995年以49岁之龄逝世，谣传指他被伊斯兰政权杀害。霍梅尼的女儿当中或许以扎赫拉·穆斯塔法维(Zahra Mostafavi)最著名，她是德黑兰大学的教授，至今仍在生。
霍梅尼及他的孙子和孙女霍梅尼的15名孙儿女当中包括:
●扎赫拉·埃什拉吉(Zahra Eshraghi):霍梅尼的孙女，她下嫁给伊朗主要改革派政党伊斯兰伊朗参与阵线(Islamic Iran Participation Front)的党魁穆罕默德·礼萨·哈塔米，她也被认为是支持改革的份子 。
●哈桑·霍梅尼(Hassan Khomeini):霍梅尼的长孙、艾哈迈德·霍梅尼的儿子。他是一名教士及霍梅尼陵的受托人，支持伊朗的改革运动和米尔-侯赛因·穆萨维呼吁撤销2009年大选结果 。
●侯赛因·霍梅尼(Husain Khomeini):霍梅尼的另一名孙儿、穆斯塔法·霍梅尼的儿子。他是一位中级教士，强烈反对伊斯兰共和国的政体。他在2003年曾经说:
"伊朗人需要自由，如果这要美国人的干预才可达到，我想伊朗人会欢迎他们，而作为一名伊朗人，我会欢迎他们。 "
霍梅尼是一位多产的作家(其中200部可在网上查阅)，他为古兰经、伊斯兰法学、阐扬法理学霍梅尼正在进行礼拜(Usul al-fiqh)及圣训作出评注，又出版了多部心理学、诺斯底主义、诗歌、文学、政府和政治相关的书籍，包括《伊斯兰政府:法学家的统治》(Islamic Government: Governance of the Jurist)、《四十圣训》(Forty Hadith)、《礼拜准则》(Adab as Salat)、《大斗争》(Jihade Akbar)等。
霍梅尼研习希腊哲学，故同时受亚里士多德和柏拉图的影响，霍梅尼视亚里士多德为逻辑的创始人，又认为柏拉图对神学的看法是"庄重可靠"的 。在众多伊斯兰哲学家当中，霍梅尼主要受阿维森纳和穆拉·萨德拉影响。除了哲学，霍梅尼亦醉心于文学和诗词，他的诗词集在他去世后发布。霍梅尼在青年时期开始著作神秘、政治及社会诗词，他的诗词作品被收录在《密友》、《爱情酒瓶和转折点》及《底万》三部合集里。他的一些诗词作品被看作批判圣职者及宗教，如其中一首诗词题献给两伊战争的一名司令，他的儿子在后来发布了该作以纪念他。霍梅尼挑起了波斯神秘主义者曼苏尔·哈拉智(Man?ūr al-?allāj)的作品《我就是真理》以及酒在苏菲术语里的争议 。
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