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答：以佛道教觀點來看，人往生後魂魄將經過十個關卡，到陰間接受司法審判其一生之功與過。. 為避免逝者在審判過程受到刁難，家人為逝者『做七』，誦經渡三界的法（如地藏菩薩本願經），使逝者『聽聞此音、聽聞其聲』，讓法的布施力量幫助有情眾生勿 ...
答：現代人因工作忙碌，大多只做頭七及滿七，或只做大七，也有將所有的做七儀式，在告別式前全部圓滿，俗稱『清氣靈』。. 雖在日期程序上有所調整，但頭七仍應該按照七天計算，不宜提前。. 若是在告別式前圓滿所有的七，則會在頭七後與告別式日期前這 ...
做七要在哪裡較合適？. 有時間上的限制否？. 答：現代人大都請禮儀業者代備，若要自備的話，最簡便的準備物品是：六菜飯或十二菜飯、二份水果、草仔粿六個、發糕三個、黑豆糕一個、三牲一份。. 循古法傳統準備的物品有：備十二道碗 (也稱五味碗，即 ...
做七和做旬. 問：常聽到做七與做旬，有何不同？. 聽聞每個七與旬都有其所代表的各殿閻王是為何？. 答：無論是做七或做旬，都是希望往生家人藉由誦經力量為逝者福德積累，幫助有情眾生勿執著於人世間貪瞋癡慾念、得以超脫沈淪。. 每隔七天為逝者誦經 ...
頭七與做七日期. 問：家人往生要為其誦經祈福做七，則頭七日期為？. 做七的日期是哪天？. 以及個別意涵？. 答：做七日期是以逝者離開的時間點底定，舉例說，星期一往生，則每逢星期日為做七日，第一次為頭七，依序為二七、三七、四七、五七、六七到 ...
道教全年的盛會分三次（合稱為「三元」）：正月十五的「上元」，七月十五「中元」，與十月十五「下元」。. 源自於道教將天、地、水三界，合稱為「三官」，台灣俗謂：「天官賜福，地官赦罪，水官解厄」，指的就是這三官，尊稱「三官大帝」。. 因三官的 ...
因果的關係. 「已作不失，未作不得」，因未得果之前，不會自行消滅；反之，不造作業因，也不會得到其相應的結果。. 由此可知，有因必有果，有果必有因，因不虛棄，果不浪得。. 前因後果，因因果果，果果因因，迴圈不斷。. 一因產生果，其果遇緣又成因 ...
