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信與不信. 文章. 約翰福音十章19-42節. 引言：. 在約翰福音中有很多關於耶穌談道的例子，除了比較著名的尼哥底母和井旁的撒瑪利亞婦人外，還有不少的記載可以幫助信徒學習如何談道。. 這些記載大部分是有關耶穌如何面對不信的猶太人，其中也包括文士與 ...
引言. 近年來，靈恩運動的興起，特別對神蹟奇事、醫病趕鬼的重視，又舉辦神醫聚會等，重新對醫治事工的重視，一方面讓基督身體回復失落的傳統，另一方面也為部分教牧與信徒帶來困惑。. 有些教會人士看「神聖醫治」為不合時宜，因為現代醫學科技的進步 ...
「我會對子女說：『老豆也未做過老豆，都是摸著石頭過河的』。」一位成功男人要對年紀尚輕、社會經驗尚淺的子女道歉，若非對生命、對成就、對尊嚴看得透看得化，怎會說得出口。
內容. 這一段經文如同上一段一般，是一段的對話，是耶穌與猶太人的對話。 全段經文有五段的對話，對話由耶穌談及真理與自由作為開始，最後以猶太人要用石頭打祂作為結束。 真理與自由都是好的，但卻以仇恨結束，皆因猶太人對真理持不同的看法、有不同的態度。 若真理是真理，人便要按真理而行，而不是真理按人而異。 真理是放諸天下皆準，但人卻要各施各法、各持己見，以致虛假與錯誤的道理充斥人間，以致人會誤入歧途，得不到真自由。 （一）真理與自由（31至47節） 這一段經文以「耶穌對信他的猶太人」作為開始，然後在以下的經文中，這些「信」祂的猶太人便是耶穌口中的「你們」。 奇怪的是耶穌指出這些「信」的人想要殺祂（37，40節），更明說他們的父是魔鬼（44節），最後更質問他們為何不信（45，46節）。
（一）聰明反被聰明誤—敬畏神的心. 利百加生以掃與雅各時，年60歲 (二十五章26節)，到了二十七章，以撒年老甚至眼睛昏花，不能看見。 聖經沒有記載他當時年紀多大，但以撒知道自己年老了，不知何日離世，為作好準備，便要為長子祝福。 他對以掃說：「如今老了，不知道哪一天死……我在未死之先，給你祝福」（二十七章2 ，4節）。 從以撒的表現，似乎他不知道耶和華在二十五章23節對利百加所說的話，「大的要服侍小的」。 又很可能他對以掃賣了長子名份給雅各毫不知情，以致他照常規，要祝福他的長子以掃。 但也有可能，以撒縱然知道以掃賣了長子名份但卻不接受，加上他愛以掃（二十五章28節），他堅持要以以掃為長子，要以掃得長子之祝福。 無論如何，事情到了關鍵的時刻，父親要給長子祝福的時候到了。
在耶穌使拉撒路復活之後，法利賽人定意要殺祂（十一章53節）。. 十一章54節一開始便以「所以」作為開始，提及耶穌去到曠野的一座城，在那裏與門徒同住直至逾越節近了。. 「所以」表示祂去曠野是刻意避開法利賽人的，但在逾越節前六天，耶穌又回到了 ...
正視教會的「陰柔文化」. 文章. 無論任何年齡踏足堂會，他們接觸較多的必是姊妹；上兒童或少年級主日學時，放眼盡是女教師；崇拜的招待，多是女性；青少年團契導師亦是姊妹居多；熱心返祈禱會的，也是姊妹禱聲不絕！. 正因姊妹於堂會內發揮極大影響力 ...
