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2020年10月5日 · 文／楊佳羚. 與家屬支持中心相鄰的，還包括復健中心與短期照顧中心。. 短期照顧中心跟特殊老人住宅都屬機構式照顧，配設廿四小時的照顧人員。. 唯一差別在於，短期照顧中心只提供短期住宿及照顧。. 諸如剛出院的老人如果回去自宅，可能需要增加 ...
2023年12月26日 · 《如何照顧失去老伴的爸媽》一書的作者，身為東京都健康長壽醫療中心研究所研究員的河合千惠子也指出，高齡者健康狀況的分歧點，大概是在過了75歲之後。 超過75歲，生理功能降低，與各種疾病的發生有著密切關係。 像是女性，骨質密度下降可能會引起骨質疏鬆症；而腎臟功能降低，則會造成頻尿；另外，沒有食慾導致營養不良，使得免疫力降低，就容易讓肺炎或流行性感冒等疾病惡化。 其次該書認為，正由於高齡者感到的三大不安分別是「金錢」、「健康」與「孤獨」，尤其是剛失去伴侶的父母。 詐騙集團會以花言巧語，去煽動這些不安，再以親切的態度取得信任，從騙取年金、存款或財產。 再加上高齡者大部分的時間都待在家裡，所以經常會遇到推銷員上門推銷，或者是電話推銷等。
2021年11月29日 · 無論是對七十多歲的大女兒，或是六十幾歲的小兒子而言，照顧九十多歲患有失智症的年邁母親並非易事，即使內心仍是花樣中年，身體年齡卻已步入老人的行列，多虧孝順度積分制，每人的看護時間分配得還算平均。
2017年7月2日 · M型社會. 據社會評論家三浦展的觀察，撇開金錢收入不論，日本社會整體而言有「喪失鬥志與意志」的傾向，其中又以年輕人最為顯著。 他稱這個趨勢為「下流社會」：此處的「下流」並不是傳統的階層意義，屬於下流階層的人們未必沒有物質享受，但是缺乏積極性與溝通能力，且學習能力低下，因此難以逃脫「下流」的命運，同時也喪失了「向上流動」的動力。 二十世紀初的社會學家齊美爾曾寫道：「現代社會最深刻的問題在於個人如何在面對強勢的社會力量、歷史遺跡的重量、外部的文化與科技之中，還保持他的個人性與獨立。 」一百年後，這個問題仍然困擾著當代的日本，個人與社會之間漸漸產生一道難以跨越的牆壁，在集體主義仍然盛行的文化裡，一個人該如何適應變化快速的潮流？ 是否只能選擇融入，或者消極的放棄抵抗？
2017年6月7日 · 最新文章. Readmoo編輯團隊. 閱讀最前線編輯群。 文／黃揚名. 我該怕老嗎？ 「我該怕老嗎？ 」要回答這個問題，我們要回顧一下「害怕」的定義：所謂害怕，是當我們偵測到一個可能帶來傷害、負面影響的事物時，個體會採取的反應。 所以當我們認為老不會帶來傷害、不會帶來負面影響的時候，就沒有必要害怕了。 雖然要說老不會帶來任何傷害，或是不會帶來負面影響並不容易，但是，若可以從不同的角度去看待這些因為老而產生的改變，或是自己先做好心理準備，那這些老所帶來的改變，就不會成為讓我們產生害怕感受的原因。 例如，若我們知道人的記憶本來就是會隨著年紀而退化的，就不會因為自己中年時的記憶大不如前，擔心自己是否老了之後會失智，因而逃避老化。
2018年11月5日 · 中山醫學大學醫學社會暨社會工作學系助理教授，同時身兼中華民國家庭照顧者關懷總會（家總）理事長的郭慈安說，目前臺灣每 7 位國民中就有1人是老人，國內約有超過 320 萬名老人，從 65 歲到 95 歲，健康差異很大。. 其中，真正需要長照幫助的失智 ...
2018年7月9日 · 在已開發國家之中，人類平均壽命已超過八十餘歲。 人的一生究竟有多少年處於發展狀態？ 早期發展心理學界所提出的發展階段理論，包括精神分析學派創建者佛洛伊德（S. Freud）所提出的性心理發展階段、認知心理學大師皮亞傑（J. Piaget）所提出的認知發展階段，以及道德心理學大師柯爾伯格（L. Kohlberg）所提出的道德判斷發展階段等，大多只著墨於個體從出生到青年期的成長變化，彷彿暗示成人之後的心理發展已經定型或停止（宛如身高）。 人格心理學家艾瑞克森（E. H. Erikson）雖提出了終生發展理論，但具體證據並不充足。 本書最大的貢獻應該是呈現了大量的個案資料與量化證據，生動勾勒不同型態的終生發展輪廓，並具體釐清了影響發展結果的關鍵因素。
